NAMO TASSA BHAGAVATO ARAHATO SAMMA SAMBUDDHASSA
皈敬世尊  阿罗汉  正等正觉者
目录
1．致谢词
2．什么是烦恼？
3．亲爱的读者
4．念处禅法
(1)心的运作
(2)放松自己
(3)正确的态度
(4)觉知中带有理解力
(5)姿势/吃东西/日常活动
(6)妄想心/声音
(7)疼痛/不喜的感觉
(8)觉知的持续
(9)修行的精华
5．法的议论
6．当正念有持续力时
7．智慧
8．让心思考的粮食
9．继续的修行
10．什么是禅修的正确态度？
在今年尾，我们将出版有插图的新版本。现今这本书的出版是为了供应读者的需求。
这是一本法的礼物，请别售卖此书。你可以影印给自己或送给朋友作参考。

佛陀：幸福的泉源

內觀研究所

下文摘錄自《佛陀是悲觀者嗎？》。文中，葛印卡老師試圖消弭一般人對佛陀及其言教的誤解。

斷言佛陀的哲學思想除了痛苦和苦難之外，別無他物，這也意味著佛陀本身也痛苦和不快樂。悖離真相，莫甚於此。身為一個完全覺悟者，佛陀已經完全解脫了世間的痛苦，不管處於任何境遇，他都過著全然地滿足與快樂的生活；對於別人，他所給的也是除了快樂之外別無他物。

佛陀永遠都快樂。

有一次，當他正睡在阿拉維（A?avī）的牛道旁，一個由樹上飄落的乾葉所形成的床榻上時，ā?avaka的王子哈達卡（Hattaka）正巧漫步路過。當他見到佛陀，便問道：「尊貴的長者，您睡得快樂嗎？」

佛陀回答：「是的，年輕人，我睡得很好。我是這世界上睡得快樂的人之一。」

經此一答，哈達卡便問，「這麼一個寒冷的秋夜、飄雪的季節；牛蹄使得道路崎嶇不平，床榻上的樹葉微薄，樹上殘葉凋零，寒風四起，而您衣衫襤褸。如何能睡得快樂呢？」

对不起，无权者，我曾经有意无意地欺压你们。当时，我以为“生来高贵”。

对不起，有权者，我曾经有意无意地打倒你们。当时，我以为“替天行道”。

现在知道错误，请求你们的原谅……

对不起，穷人们，我曾经有意无意地剥削你们。当时，我以为“适者生存”。

对不起，富人们，我曾经有意无意地抢劫你们。当时，我以为“劫富济贫”。

现在知道错误，请求你们的原谅……

对不起，孩子们，我曾经有意无意地主宰你们。当时，我以为“为你们好”。

对不起，父母们，我曾经有意无意地顶撞你们。当时，我以为“很有个性”。

现在知道错误，请求你们的原谅……

对不起，学生们，我曾经有意无意地误导你们。当时，我以为“我是真理”。

对不起，师长们，我曾经有意无意地轻视你们。当时，我以为“吾爱真理”。

现在知道错误，请求你们的原谅……

对不起，我自己，我曾经有意无意地滋养自我。当时，我以为“我最重要”。

对不起，朋友们，我曾经有意无意地伤害你们。当时，我以为“逆我则非”。

现在知道错误，请求你们的原谅……

对不起，天地和自然，我只是对你们无止尽的攫取和破坏……

对不起，阳光空气和水，我很少注意和感恩你们……

现在知道错误，请求你们的原谅……

痛苦提醒我们，我们还有很多心灵的病，或者说心灵的成见。
但我们认为自己没病，但又有痛苦，所以只能是他人有病，是世界有病。
然而，即使我们这样怪了一辈子，问题却从来没有解决。痛苦还是痛苦。可见，我们的解决方法是有问题的。

其实，他人也是我们眼中的他人，世界也是我们眼中的世界，归根结底，还是我们有病。

当我们感觉到痛苦的时候，这是旧业在显现。因为我们曾经造作和发散出如此的情绪，所以我们才能接受和理解成这样的情绪。
所以，不是他人的错误，还是我们的错误。

比如在低位的时候，我们面对高位者会觉得自卑。原因在于，当我们处于高位的时候，我们造作和散发出傲慢的情绪，我们觉得低位的人就应该自卑。因此，当我们处于低位的时候，我们也会按照自己的习气模式，产生自卑的情绪。

有傲慢，就有自卑。有自卑，也就有傲慢。没有傲慢，就没有自卑。没有自卑，也就没有傲慢。

向傲慢的情绪说：“对不起”，向自卑的情绪说“对不起”。

原来平等清净，自寻烦恼自作自受。感恩痛苦的启示……

所以，痛苦是圣谛。

2010年11月23日

《景德传灯录．古灵神赞禅师》﹕"其师又一日在窗下看经﹐蜂子投窗纸求出。师睹之曰﹕'世界如许广阔﹐不肯出﹐钻他故纸﹐驴年去其?'"
本师（神赞禅师的师父）坐在窗前看经，这时恰好有一只蜂子，在不断地撞击着窗纸，想飞出室外。神赞禅师看了这一幕，含沙射影地说道：“世界如许广阔不肯出，钻他故纸，驴年去！”说完，便念了一首偈子：“空门不肯出，投窗也大痴。百年钻故纸，何日出头时？”本师一听，连忙放下手中的经卷，问道：“汝行脚遇何人？吾前后见汝发言异常。”神赞禅师道：“某甲蒙百丈和尚指个歇处。今欲报慈德耳（我承蒙百丈和尚点化，已经得了个歇处。现在我回来，是想报答和尚的慈恩。）”　
　　本师听了，便命令大众设斋，请神赞禅师说法。神赞禅师于是登座，举唱百丈禅师的门风，说道：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”
　　本师一听，言下感悟，身心踊跃，说道：“何期垂老得闻极则事。
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永嘉大师证道歌’诠述（上）

今天是我们禅修的第三天，我们开始来讲解‘永嘉大师证道歌’。一般的讲经说法，都会在书本上注明是什么经。只要有注明是什么经的话，大家就特别重视它。而‘永嘉大师证道歌’并没有注明是什么经，但是它所透露出的却是非常高证量人所体证的内心世界。永嘉大师把他的体悟、体证透过很优美的文词把它表露出来，真的不容易啊！‘道，可道，非常道；名，可名，非常名’——真的有所体证，而又能把它做语言、文字的叙述，相当不容易。然后又能够把它诠述得那么传神、那么美，这真的需要除了出世间法的证量外，世间法的文学基础也要相当好。所以我们是以看内涵不看表相、重质不重量来看‘永嘉大师证道歌’，分享解脱者的世界、解脱者的那种潇洒自在。
本来，解脱就是要迈向潇洒自在，而不是说修行之后框框越来越多，拘束越来越多，越来越侷限。不是这样啦！但这是一个过程。修行不是要塑造出一个圣人的模范、一个圣人的模样，让别人看、让别人崇拜、让别人景仰，不是这样啦！如果动机是这样的话，背后是有所求的。如果你的修行是为了要修给别人看，让别人觉得你是一位圣者、你是一个圣人。这样的话，你要看到你的修行是为别人在修、是为修给众生看，你背后有名利心在作祟，有看到吗？要成圣成贤，背后有名利心在作祟，知道吗？佛陀不是为了成圣成贤才修行，佛陀是为了解脱而修行；佛陀是为了了悟生死大事，为了大安心、大自在而修行啊！所以你的修行也要成为真实的，成为真正自由自在的解脱者啦！不是成为人家眼光标准中的一个修行者。
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化解一切冲突的妙方(上)

空海(惟传法师)

各位同修、各位法师、各位贵宾，大家好！
　　今天很高兴参与佛卫电视慈悲台举办的全省巡回讲座－台北场次讲演。承蒙佛卫慈悲台的大力护持，邀请空海与大众结缘，空海很乐意且引以为荣。我们一件事情的承办，不是一个人或是少数几个人就得以完成，在还没有正式演讲之前，就有很多护法菩萨、龙天护法，在默默的协助、配合。直到今天，现场一样要具足很多的因缘，才能够依序顺利进行演讲程序。当我们在下午二点进到演讲厅这里听讲，各项摆设布置看起来好像都已经就绪，但是我们有很多的法工学员，早在上午九点、十点就过来协助布置会场。所以，我们要藉此机缘好好体会，佛陀所跟我们开示的「缘起甚深」，去真正体会「缘起甚深」的深义，就会明了那些「我是、我能、我慢」都是多余的，于是我们会开始懂得感恩，很多的冲突也会化解于无形。
　　今天讲演的主题是「化解一切冲突的妙方」。我们把内容分成两部份，第一部份是先解析常见的冲突有哪些？冲突的根本原因是什么？我们要找寻原因出来，然后再告诉一些很实用，可以现学、现买、现做的化解方法。第二部分是分享一个可能很少人会想到，而且很重要的主题，人类目前最大的冲突是什么？人类最大的危机是什么？如何化解？
　　一般常见的冲突现象有哪些呢？从家庭开始，首先是夫妻之间的冲突，再来是婆媳之间的冲突、亲子之间的冲突。从家庭的冲突慢慢再扩大，与同事、与上司、与属下之间的种种冲突，或是人与人之间、左邻右舍的种种冲突，这是我们每一天都会遇到的。
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