觉之道--留言板

同道中人

yww(游客)发表留言于2007-12-25 13:22:05

难得又找到一同道中人，庄老师比我稍长几岁，我也搭上了70年代生人的末班车，同学计算机若干年，同样对人工智能，逻辑，哲学和佛学深感兴趣。读研的时候经常看的就是prolog,维特根斯坦，心经之类的东西。现在仍在IT业界工作。想当一辈子的程序员，最好还能有时间看看上述感兴趣的东西。今天订阅了你的blog.希望以后能看到更多好文章。

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欢迎光临！
人工智能，逻辑，分析哲学和佛学，这些知识之间似乎有某种共通性，往往能牵连在一起。

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误入与久仰

源始人(游客)发表留言于2007-12-23 16:42:01

误入觉之道，竟是小生“久仰已久”的庄哥。久仰久仰。有好多东西要向庄老师请教呢。

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欢迎源始人光临！

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YTHU又开张了

YTHT(游客)发表留言于2007-5-7 17:13:22

ytht.net

以下为blog主人的回复：
谢谢通知！

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新近买了一本《印度因明学纲要》

慈心(游客)发表留言于2007-3-19 9:48:48

新近买了一本《印度因明学纲要》
是华东师范大学出版社出版的
印度阿特里雅著
向你推荐一下

以下为blog主人的回复：
谢谢慈心师兄推荐！

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社会无明论

王均震(游客)发表留言于2006-12-24 9:51:58

http://wangjunzhen.blogdriver.com/wangjunzhen/1252259.html
刚完成了一篇草稿。
“社会之末那识集。末那识总是执持阿赖耶识为我，相继不断。左翼佛教所提出的集体我执，即是社会末那识集。社会末那识总是执持社会阿赖耶识的种种共相为团体我，有多少种共相，就有多少种团体我（或称集体我）。菩萨不断尽烦恼，以烦恼为菩提，我法二执要并行俱去，七地之上的菩萨才彻底去掉俱生我执，去掉末那识。而声闻乘，只以去我执为务，对法执则学而不修，所以末那识去的快利。所以社会菩萨行者，对社会末那识并不是疾疾要去，而是社会我法两执齐头并进而去，先不断尽社会末那识，则保留了和平不服从主义的组织共相形态，从而为佛教宪政等社会团体运动开辟了道路。”

以下为blog主人的回复：
佛教的和平平等思想可以为政治哲学，如宪政思想等，所借鉴。但末那识，阿赖耶识主要是指人的识，王兄引申这两个概念到社会之末那识和阿赖耶识。对于社会，佛教原来有一个“共业”的结构，王兄可以参考。
从古来，佛教信仰者一般不参与政治。这应该也是有原因的。政治，特别是现实政治，会涉及到太多的利益关系。
另外，我认为我执与法执也是互相混合的，并不是绝然分开的。

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建议

泉州的朋友(游客)发表留言于2006-12-9 22:34:51

远方朋友：
想请你帮我出点主意，我要停新留职，想出来全日制系统地学习，你能给我提供些意见吗？我有个想法，就是不知是否可行，不敢轻易决定下去做，那就是：我想到大学里面去从一年级学起，学法律或英语，也许会学中文。你觉得我这样能行得通吗？能达到学习目的吗？
请提点看法？

以下为blog主人的回复：
到大学时读书，不知道你是想如何读？有一种办法是自学考试（自考），还可以边工作边学习。
要想想，自己为什么要做这个选择？到大学读书，能在多大程度上实现自己的愿望？其实，很多人在大学读书，不外也就是毕业可以找个好工作。
另外，还得看看你家人的意见吧。

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帮助

泉州的朋友(游客)发表留言于2006-12-9 22:27:01

远方朋友你好：
好久没到你的blog来学习了，最近好吗？
我想请教一下：从书上看到这样一位人物—托尔斯泰，你能告诉我他是个什么样的人吗？婚姻极为不幸是不是他的最大悲剧？
谢谢！

以下为blog主人的回复：
谢谢问候！
托尔斯泰我也不熟悉，只知道是一位著名的作家。

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很有见地！