人群总是可以分为不同的阶级。划分的标准可以多种多样。以知识划分，可分为知识阶级和无知识阶级；以经济状况划分，可分为资产阶级和无产阶级，地主阶级和贫农阶级；以政治地位划分，可分为统治阶级和被统治阶级。女人同样也有自己的阶级。她们划分阶级的标准是容貌。美女是上等阶级，丑女是下等阶级，不丑不美的当然就是中等阶级了。

女人的阶级是天生的。这个世界上最大的不公正，就是女人有的很漂亮，有的很丑。美丑差别给女人造成的影响，要远远大于任何其它因素。漂亮女人在任何时代任何国度都是男人争夺的珍宝，甚至也是其它女人追逐的目标。同样的道理，丑女人在任何场合任何时间都是要被社会忽略冷落乃至故意躲避的对象；如果有人对丑女人发生兴趣大献殷勤，十有**是别有所图。美女从一出生就拿到了在全球通行无阻的万国免签护照，就获得了进入一切上流社会和风光行业的资格证书，可以不劳而获，吃香喝辣，处处有人照顾，时时有人爱怜。美女无所不能，正如丑女一无所能。丑女的才干因为相貌丑陋而被忽略，被贬低，她们的权利仅仅因为相貌丑陋而被忽视被践踏。正因为如此，她们的心灵所受的伤害就特别大。丑女人从懂事开始就背上了沉重的心理负担，就陷入自卑的深渊不能自拔，而这自卑又反过来极大影响了她们潜能的发挥，使她们在精神气质上的自信不能充分表现出来；而没有这样的自信，她们的容貌就更不堪了。马太效应也充分体现在女人的容貌上。

女权主义者声称女人在男权社会受压迫欺凌。其实历来的受害者主要是丑女人。美女永远是社会的统治者之一，或者是统治者的统治者。假如武媚娘、兰儿、李云鹤们长得很丑，历史上还会有武则天、慈禧、江青这样的人吗？因此我对女权主义者有一建议，不要把女人看成铁板一块。女权主义理论如果要发展，就得有这样的阶级观点，就得用这种观点去分析女人。但我怀疑分析者因为对自己容貌的定位不准而使分析结果不免有太多的主观色彩。如果要用这样的女权主义阶级观去研究女人，最好是由男人来做。由此我推测，将来真正的女权主义者应该是一些男人才合情理。

上帝对人不能一视同仁。相貌美丑的严重差别，使“人生而平等”这一伟大理想显得虚假。相信这一理念的女人要远远少于男人，就是因为女人比男人更深地体会到，人生是不平等的。同样，相信命运的女人远远多于男人，就是因为女人知道，上帝造物是如此不公而又不可改变。在这个意义上，美容业乃是女性为追求平等，改变命运而不断努力的结果。现代文明给这种努力提供了经济和技术保障。但美容不能解决什么实质问题，更多是给人一些心理安慰。女人最终要掌握自己的命运，恐怕还得等到遗传基因技术的进一步发展。如果有朝一日所有女人的容貌都和西施、貂蝉、杨贵妃、费雯丽、梦露一个水平，那男女间的平等就会真正实现，而且很可能形成女人彻底统治男人的女权社会。事实上，在我看来，这一过程已经开始。发达社会里，美容业对女性容貌的大幅度提升，与女权的迅速发达是同步进行的。美女如云的地方，肯定是女权最强的地方，比如影视领域，电视行当。

说了这么多，我还没有表明自己的态度。我不能免俗，肯定喜欢看美女而不喜欢看丑女；肯定会对美人献殷勤——如果有这机会而且环境允许的话；肯定对丑女比较冷淡，即使友好也多半是出于礼貌——除非和她相当熟悉以致常见其面而不觉其丑。我想大多数男人都有这么一个悖论式态度：他从理性上愿意相信，以貌取人是很低级的，很没有文化的表现；但他从本能上只能是喜欢美而不喜欢丑，而且这种喜欢能得到一般美学理论的支持。这么看来，男人这种本能也就不见得多么不堪。

委屈的，最终还是那些形象欠佳的女人。她们除了自强，没有任何办法可以改变世界对她们的态度。我们也可以对一个丑女说，你真美。她听了也许会受用两三秒。但她和你一样，知道这不过是一个美丽的谎言。这个美丽谎言掩饰不了存在的丑陋——她的相貌和男人的心理。虽然这存在是值得同情的、合理的。这是真理，也是悲剧。