人群总是可以分为不同的阶级。划分的标准可以多种多样。以知识划分，可分为知识阶级和无知识阶级；以经济状况划分，可分为资产阶级和无产阶级，地主阶级和贫农阶级；以政治地位划分，可分为统治阶级和被统治阶级。女人同样也有自己的阶级。她们划分阶级的标准是容貌。美女是上等阶级，丑女是下等阶级，不丑不美的当然就是中等阶级了。

女人的阶级是天生的。这个世界上最大的不公正，就是女人有的很漂亮，有的很丑。美丑差别给女人造成的影响，要远远大于任何其它因素。漂亮女人在任何时代任何国度都是男人争夺的珍宝，甚至也是其它女人追逐的目标。同样的道理，丑女人在任何场合任何时间都是要被社会忽略冷落乃至故意躲避的对象；如果有人对丑女人发生兴趣大献殷勤，十有**是别有所图。美女从一出生就拿到了在全球通行无阻的万国免签护照，就获得了进入一切上流社会和风光行业的资格证书，可以不劳而获，吃香喝辣，处处有人照顾，时时有人爱怜。美女无所不能，正如丑女一无所能。丑女的才干因为相貌丑陋而被忽略，被贬低，她们的权利仅仅因为相貌丑陋而被忽视被践踏。正因为如此，她们的心灵所受的伤害就特别大。丑女人从懂事开始就背上了沉重的心理负担，就陷入自卑的深渊不能自拔，而这自卑又反过来极大影响了她们潜能的发挥，使她们在精神气质上的自信不能充分表现出来；而没有这样的自信，她们的容貌就更不堪了。马太效应也充分体现在女人的容貌上。
……

一

我什么时候第一次进商店，现在已记不清了。三十多年前的中国商店和商店里的营业员，那个牛皮劲，绝对要超过现在最牛皮的衙门和最牛皮的明星若干倍。衙门，你不想当官，也不犯事，自然可以不怕不理；明星，太牛了你更可以不理，不看他们的电影电视和场外表演就完了。但当年的售货员再怎么牛，你也得对他们必恭必敬，连巴带结，除非你是有特权的领导。你要是不恭敬不巴结，你就得饿肚子，就得有后果极其严重的生活上的麻烦。说到饿肚子，我终于想起，我最早进商店的故事，其实是冬天半夜在商店外面排队，买按人口配给的一把腌洋白菜。

准确说，那时的商店，常常根本不让你进去。你要站在门外让人家把东西甩给你。很小的时候，我就知道，卖货的可是了不得的人！我对他们敬畏有加。这些卖货的对我的心理有什么样的影响，可以从下面的情形看出来。

市场经济若干年了，现在我进了商店，特别是那种比较辉煌的大商店，还是不敢问价；即使勉强地怯怯地问了价，也不敢还价；当然，更不敢轻易说，我试试这个；万一要是试了，即使再不合适，也得硬着头皮买下来。买下来出门立即扔掉都可以，试了不买，绝对不可以。我内心深处还是很怕卖货的，哪怕她是个黄毛丫头。

——读《中国私学百年祭》

在中国，最有成就的中学应该是南开中学。据网上消息，近百年来，南开中学培养出了48位著名科学家；2位清华大学校长，3位正副总理(周恩来、温家宝、邹家华)，9位全国人大常委会副委员长和全国政协副主席；成就和名气稍小一些的大学校长、科学家、文学艺术人才，多到难计其数。现在知道南开中学的人很多，但知道南开创办人严范孙先生的人很少。严范孙先生的光辉人格和对中国现代教育的伟大贡献，了解的人就更少了。老友李冬君博士的新著《中国私学百年祭》（南开大学出版社，2004），当能弥补这一原不该有的缺憾。

新年将临，仪式很多，其中之一是表个态，新一年里你读什么书。我读书向来很随意，基本是逮着什么看什么。所以要说读书计划，是没有的。不能确定要看什么，但却可以肯定不看什么。以下是我不想阅读的东西：

捏着鼻子学发嗲的不看。摇头晃脑踱方步的不看。一本正经庄严如佛的不看。以工程师自居教训读者的不看。脱光了衣服给人展览身体的不看。哲学家谈人生的不看。文学家谈经济的不看。经济家谈文化的不看。文化家创作的游记不看。风流才子电视名人影剧演员的传记不看。老婆表扬老公或者老公赞美老婆的不看。文坛搅屎棍的表演不看。中国名作家很深入地谈外国名作家的文字不看。孔孟老庄的注释翻译不看。西洋老名著的新译本不看。中国老作家的新巨作不看。大陆新作家的“创世纪”不看。名作家小儿女的作品不看。名人后辈所编老爸老妈的全集遗著不看。评论家写的小说不看，小说家写的诗歌不看，诗人选编的诗集不看。发行多达几百万的杂志不看，发行少到几百本的杂志也不看。

即使把这些不看的都排除掉，去书店看看，还有很多很多书，简直看不胜看。那么，我想最接近实际的情形很可能是，似乎什么都看，但也是有选择地随便翻翻而已。

我对畅销书没研究，只有点感性印象——读过一些，有坏的也有比较不坏的；听说过一些，有骂的也有捧的。总的印象可以打几个比方来形容。

有的畅销书像现在的月饼，包装极尽豪华，且“系出名门”——都是著名酒楼豪华饭店特级厨师的作品，但那馅不外五仁、莲蓉、豆沙、枣泥蛋黄之类日常食品大路货，没啥了不得的东西。影视演员各路明星写的书大体属于这一类，这种书卖的是作者的脸蛋身材和名气，不是书本身。

有的畅销书像最近肆虐美国的飓风，杀伤力极大——书卖得好，为害也堪称暴虐。比如前些年柯云路鼓吹气功大师的书、发现当代华佗的书；他蛊惑的百姓、蒙蔽的病人少说也有上千万。又比如最近几年教导家长如何把自己的子女培养成哈佛女孩之类的成功指南书，被此类图书误导的家长、受戕害的孩子当然也要以千万计。

有的畅销书像报纸上流行的时髦话语，无论你说它有多伟大正确，一半年几个月的时髦期过去，就被大家扔到爪洼国里去了。比如十几年前那一阵汪国真热，这个被中学生发疯一般热爱的青春诗人，各种版本的书少说也卖了几十万册，红得发紫，乃至于由发紫而发昏，声称要夺诺贝尔文学奖。结果呢？我问现在的中学生、大学生，他们居然不知道有这么个人！

　　 有识之士强调要建立学术规范，而这个规范的基础首先是尊重学术本身，尊重学术传统，极而言之，要有点崇拜。

　　中国知识分子把崇拜这个词划入贬义词的范畴大概有二十年的历史了。崇拜长时期与愚昧、迷信、保守、落后乃至反动等概念联系在一起，一个人即使私下崇拜某人某事，也不敢轻易言说，尤其不敢形诸笔墨。不信可以查查这些年的报刊，除非用于否定，一般我们在正面意义上很难看到这个词。

　　这当然是因为我们不再崇拜什么。崇拜曾使我们吃尽了苦头，厌憎犹恐不及，岂可轻言崇拜，岂可再把独立思想、自由意志随便托付给别的什么人物、思想。当然，现在多数人崇拜金钱，不少人崇拜歌星影星足球明星，但正如流行词汇显示的，这种崇拜只能叫迷，叫发烧，叫拥趸，不是真正的崇拜。

　　真正的崇拜有一种崇高在里头，有深深的历史文化意识蕴含其中，有对崇拜对象的深刻认识和理解作基础，当然还有对崇拜对象发自内心的热爱，而这种热爱已经与崇拜者没有什么直接的利害情感关系。儿童的崇拜父亲与老年人的崇拜祖先，其含义显然不同。前者不能持久，后者越老反而越深，即足以说明问题。

　　说到文学艺术，现在的文人崇拜谁？我们还崇拜屈原李白杜甫鲁迅吗？这是一个疑问。