中国老牌刊物《报告文学》，在2006年第2期、第3期，分期选载了《历史的点与线·周朝篇》。这里特将《周朝篇》其中的一节刊出，以飨读者。——魏得胜

【导读】人玩人，人治人的社会，什么安邦兴国啦，什么民族复兴啦，全是虚的飘的，一经风雨，立时灰飞烟灭，即便是中国史上的三大黄金时代，亦概莫例外。

美女·亡国·谁兴邦

周王朝的源头，要从一个美女说起。这个美女是谁呢？她就是知名度很高的苏妲己，为商王朝最后一位君主子受辛的太太。苏妲己的经历，部分地与后世武则天相同，都是与夫君共掌政权。武则天与夫君李治共掌唐朝政权的时候，被时政当局誉为“二圣”。苏妲己没有这么好的名声，她有的只是亡国代名词。（注1）

史书上说，子受辛夫妇在皇宫大搞“酒海肉林”式的宴会，皇权贵族跟畜牲一样，统统把脖子伸到巨大的酒池（即所谓酒海）子里牛饮。至于菜肴嘛，就是那些随处而挂的烟熏肉（即所谓肉林）了。糜烂的皇宫生活，养成了子受辛夫妇的另一嗜好，就是喜欢虐待一切生命，或者找寻一切开心的事。大概当初以为酒海肉林已经是很开心、很好玩的事了，然而什么事都有厌烦的时候，所以开始玩人。有人赤脚走过结冰的小溪，子受辛夫妇就命人敲碎那人的脚骨，看看他为什么不怕冷。见到怀孕的妇女，这对夫妇就命人抛开人家的肚子，看看胎儿什么样。

子受辛夫妇越闹越不像话，忠良的大臣就拐弯抹角地给他们提意见。像子受辛这样的畜牲哪吃这一套，他一听到政府里的那些杂音噪音，便命人把不同政见者逮捕，将其剁为肉酱。子受辛手下的大臣、商王朝下辖的周部落酋长姬昌，他知道子受辛把敢讲真话的大臣一个个剁成肉酱的消息后，不过一声叹息，便被逮捕。子受辛为泄私愤，一刀宰了姬昌的儿子姬考，并做成肉羹给姬昌吃。姬昌为了保存性命，只得含泪吃下儿子的肉。子受辛得意地在办公会上说：“谁说姬昌是圣人，他连自己的儿子都吃。”

姬昌还有一个儿子，那就是姬发。这是一个谋略型的人，他替父掌管周部落的一切政务。为了救父图大业，他组织了一大批美女、珠宝、名马献给子受辛，其父姬昌遂被释放。姬发于是积极备战，并与其他部落组成军事联盟，进攻朝歌。子受辛夫妇看看大势已去，便双双自杀。至此，商王朝被推翻，姬发创立周王朝。在这一朝代的更迭过程中，我们实在没有看到苏妲己在治国或亡国方面的具体作为，那么后世加在她身上的亡国大名，也就必不符实。

美女亡国早已成陈词滥调，说是没人再信，但史书上或新赋上，仍然那么引用、那么看待。说是陈旧史观的惯性，还不如说是男权意识的根深蒂固。从对称学的角度看，一坏必有一好，那么美女亡国，猛男该兴邦了。然而历史上的君王，除了少有的几个开国领导人外，几乎个个都是吃喝嫖赌的败家子。难道我们靠这些东西来兴邦吗？所谓“一门富豪，不出三代”，这话也适用于政体。人玩人，人治人的社会，什么安邦兴国啦，什么民族复兴啦，全是虚的飘的，一经风雨，立时灰飞烟灭，即便是中国史上的三大黄金时代，亦概莫例外。（注2）

（注1）我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不相信妲己亡殷，西施沼吴，杨贵妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女人身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。（鲁迅：《且介亭杂文》，人民文学出版社1973年版，第170页）

（注2）第一个大黄金时代出现在诸子百家时期，至春秋战国末期达到顶峰。第二个大黄金时代出现在公元626年，即李世民及之后的一百三十年间。第三个大黄金时代出现在公元1680年代的清初，即康熙、雍正、乾隆时代，距第二个黄金时代已有一千年之遥。

——选自《历史的点与线》，魏得胜著，长江文艺出版社2005年12月版，21.00元