三 无 斋
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《围》的小记
鲁之洛 - BY - 2007-12-17 11:39:00
习作中篇小说《围》，写于九年前，那时我刚从珠海辞职回到邵阳的家。
当时在邵阳所见的，一方面是经济并不景气，另一方面是一片“贞观、乾康之治”的颂歌。而主唱这颂歌的，正是我的一位原本关系极好的教授朋友。他就是在这番颂歌声中官运亨通，走上了政坛。
这些情况给我的感触特深，使我忆起十多年前在广西百色地区采访所得的一个因喜阿谀、逢迎而导致斗争失败的故事。便伏案书写了几天几夜，零零乱乱地涂出了一叠手稿，约三万来字，那就是《围》。
写完后，读了一遍，想到当时文坛一片色彩纷呈景象，比较起来，自惭形秽，便扔在抽屉里。几年之后，我有了电脑，正好家里的一位年轻人发现这叠手稿。她休假闲着，便自告奋勇代我将这叠手稿移入电脑，藏于我的文档中。
前些天，我偶然在网上读到广西籍的邓小飞先生回忆高考的文章，他在文中提到了那次与我一道去田阳县采访的事，勾起我对那次百色之行的回忆，也联想到如今阿谀、逢迎之风仍炽，便也记起了文档里的这个中篇。于是找了出来，重读了两遍，作了一些改动，删去了万余字，贴在自己的“三无斋博客”中，求朋友们批评、指正。
2007年月12月17日
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都梁月(游客) - BY - 2007-12-17 17:23:54
历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。魏晋出英雄——历史学家如是说。
我不知道在别人心目中嵇康算不算英雄，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。
嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着自己的田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，不忘记恨恨地瞪了两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人。司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”……
他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳。
如果说嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择，那么王国维的选择又向我们展示了什么呢？
王国维可谓近代大儒，被人们称为古文化的煞尾者。而正是这样一代大儒，却在清朝覆灭之后随之而去了。对他的死，人们颇有争议。有人以为他是“铁杆”的晚清遗民，为“国”捐躯。而我却同意余秋雨先生的意见：他是死于一种文化。
王国维眼睁睁地看着自己终身濡染的封建文化随着清朝政权的倒塌而淡化以至没落时，他这一隶属于这种文化的人心怎能没有一丝颤动？他的心在泣血。“活下去吗？”环顾四周无所留恋，曾经沧海的人对一切都已不太在意。他已没有了目标，因为，当时没有一件事，没有一个人可以作为他这个大儒的目标。“死吗？”可这样的死有人在意吗？是否值得？为一种文化的没落而死？一种文化的没落预示着另一种文化的兴起，但这已不属于他了。
心在刃上蹭了许久，血流一地，将一切涂成红色。王国维便在这红色中做出了选择。玉殒香消吧！
常言道：“百无一用是书生。”我却不以为然。至少书生在矛盾中的心灵的选择是隽永豪迈无与伦比的。常人的选择可以更改，可当一介书生在心灵深处认定自己的选择后……
若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的经典的选择！
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