现存最早的“书”是西元前3200年古巴比伦人(Babylonia)将楔形文字刻成的泥板“书”。约于西元前3100-2884年，古埃及人将纸草 (Papyrus)做成长条状的“卷轴”，将象形文字纵列写在卷上，阅读时只要展开一小段。此种卷书，一直沿用到罗马时代，只有罗马改用兽皮代之（羊皮纸Parchment，多用羊和牛犊等兽皮做成的上等皮纸。），这些均称为广义的“书籍”，渐渐有了纸张的发明，书籍形式便演变成今天的样子。

中世纪时，一项重要的变革，是古抄本的出现。它改变了以往“卷”状的书籍形式。新的书本成对摺形式，每二十五章装成一本，用厚重木片做成封面加以保护，这种书籍称为抄本(Codex)，且较以前的长条而未经整理的纸草卷更为方便。此种形式延续了好几百年，后来为了要便于阅读，将书籍表面上腊，并用铁圈串装成册，与现代的圈装本极为相似。

古抄本具有现代书本的形式，由许多书页装订而成，不仅消除了羊皮书卷的累赘，还可以双面书写。

手抄本的书体风格和地方风格、口味紧密相关。黑暗时代早期刚劲的罗马体逐步让位给诸如安色尔体和半安色尔体这样的草书体，尤其是在不列颠群岛发展出了与众不同的书体海岛大写体和海岛小写体。

在不同的历史时期，，因为书写平面的不同，所采取的书写工具也有分别。金属凿和雕刻刀，用以在石头和金属上铭刻；铁笔用来在泥版上刻划文字。在陶片、蒲草纸和羊皮纸上的书写，是把芦苇杆切开，削成笔的模样。在埃及，以灯心草制作笔，后来人们把芦苇草削尖，，又把它制成一支类似羽毛管的笔，被称为“羽根”。

墨水一般是由碳（木炭）混合树脂或油制成，用来书写在羊皮纸上，或由碳混合金属物质书写在蒲草纸上。干了的墨水存放在用角制成的墨瓶中，文士（在古巴勒斯坦、埃及、美索不达米亚和古希腊罗马帝国受雇的书记或秘书。）用时先把笔弄湿，然后在瓶中点墨。剩余的墨汁可以用水抹掉，或以小刀刮去。

古抄本的制作，是在内文抄写完成后，由插画师开始工作。对这些复杂的设计预先要进行策划，或许是使用衬有耐热耐腐蚀的金属板的蜡板草图。然后再影描到皮纸上（可能使用针孔或者其他的手段进行辅助，就像在《Lindisfarne福音书》做的那样）。

在整个中世纪，福音书被认为是至上的最重要的事物。内容一般包括先知画像、、耶稣的生平和对圣家族的描述，类似于佛教的本生故事图。是对宗教图像艺术的一个重要补充。

13世纪流行的泥金装饰手抄本（Illuminated manuscript）是手抄本中最为精致华丽的一种，其内容也通常是关于宗教的，内文由精美的装饰来填充，例如经过装饰性处理的首字母和边框。泥金装饰图形则经常取材自中世纪纹章或宗教徽记。

泥金技术是一项复杂和昂贵的工艺过程，因此，通常应用在有特殊用途的书籍上，例如：祭坛上摆放的圣经。富人通常都拥有贵重的泥金祷告书，这样在礼拜天的很多时候都可以进行祈祷。

在制作泥金手写本的过程中，通常首先抄写内文。按照一定的尺寸裁好皮纸后，再经过总体的页面规划设计（首字母、边框等），将纸页用尖木棍固定，抄写者就用鹅毛笔或者苇桿笔沾著墨水开始抄写了。

泥金装饰手抄本中通常都有下列特色：

华丽的封面装饰，有些还会镶嵌宝石。

内页有时会有框边风格，每一页的第一个字母都是特别装饰的大写体。

经常有彩色插图，大部份叙述宗教故事，如圣徒传记，较特别的是也会有制作手抄本的图片说明。

使用相当多的颜色，而且都是天然颜料做成。 

今天先发到这里了，下次再续……

这是我不同时段多方收集而来的，没有地域和时间的排序。

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