叔本华的眼泪　　 　　

野兽爱智慧
　　
　　欧文．亚隆（Irvin D. Yalom）的这本心理小说《The Schopenhauer Cure》，台湾译名是《叔本华的眼泪》，我是觉得《叔本华的眼泪》比《叔本华的治疗》更吸引人，如我是编辑，会用“叔本华的眼泪”为书名。现今该书的责编王素琴和我们公司合作，策划出版了《爱的功课》、《回家》和《为家庭疗伤》等书，但似乎都没有之前她策划的《叔本华的治疗》和《爱情刽子手》畅销。
　　
　　欧文．亚隆是横跨团体心理治疗与存在心理治疗的大师级人物，能融合临床经验和生命经歷，用平易近人的文笔和真实血肉的故事，使艰涩的心理学和哲学成為如此贴近人生的智慧！他不仅以浅显易懂的文风和丰富的临床故事写了两本重要的大部头心理治疗教科书《团体心理治疗的理论与实务》和《存在心理治疗》，使一般大眾也能轻鬆进入心理治疗的殿堂，更在多本长短篇小说中淋漓尽致地发挥上述特长，比如长篇小说《当尼釆哭泣》透过尼釆和佛洛伊德的老师布雷尔的真实性格与虚拟对话，传述人生在世的困境与探索之道，再比如短篇小说《爱情刽子手》的十个故事描绘有血有肉的人性挣扎与成长，以及治疗师的真实心境。他在晚年选择两百年前的叔本华和当代一位面临死亡的心理治疗专家及七个接受团体治疗的成员，以他们的故事写成这本书。
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第三十七期超个人心理学读书会：皇帝的新衣，老师的问题

时间: 2010年5月19日（周三）晚19:00-21:00，两周一次。

阅读文章：《踏上心灵幽径》第十八章：皇帝的新衣：老师的问题

活动形式：

本读书会是以心灵成长为主题的互助团体，以阅读、讨论、导读、分享等形式，做持续性、系统性的团队学习。每期采取主题阅读的形式,每次一个主题，深入探讨。

读书会每期15人左右，活动时间约两小时，周三举办，两周一次。来去自由，免费参加。 空间有限，请提早报名。

活动地点：上元人生会所

北京市朝阳区西坝河西里28号 英特公寓 A4 15G

（公交：运通104、367、379、419、602等西坝河站下车；地铁：13号线光熙门站B口出东行五百米）

咨询电话：010-5293 7032，5293 7031

个人成长群：32510023 22368146

公司网站：http://www.shangyuanrensheng.com/

阅读材料：《踏上心灵幽径》第十八章：皇帝的新衣：老师的问题.网上没有该章的电子版，请有书的书友预读。

补充材料：灵性权威(spiritual authority)与修行 ——超个人心理学学者的观点

身心灵【普及篇】

集结了以往所写的七篇文字，相信读完，你对身心灵及超个人心理学会有初步的了解.

1.身心灵书籍热销的背后
2.灵性复兴：灵魂与感官的交融
3. 以伟大的爱去做微小的事
4．何为内在工作
5．踏上静修之路
6．没有坏人只有没被好好爱过的人
7.开悟的七大元素及灵性领悟的四个阶段

一
身心灵书籍热销的背后

陈寿文

身心灵书籍提倡一种生命的阅读

主流社会一向有一层意识滤网，凡是无法通过这层滤网的经验（大多属于精微次元），多半都会被排除掉，或是被压抑到潜意识底端，因而形成了身心灵各个层次的扭曲和病态。主流社会向外追求物质享受、成就、赞美、情绪的满足之类的活动，在本质上就是身心解离和不知不觉的，所以时间久了，势必会因奴隶身体、忽略最核心的存在本体，而导致能量阻塞及耗损过多、无法真正享受活在当下的丰盈感，一种纯属精神性的轻安境界。

陈寿文

　　唯有灵魂能医治感官，亦唯有感官能医治灵魂 ----奥斯卡•王尔德

　　科学与宗教在现代世界的首度照面在伽利略的审判法庭上，科学家当庭同意闭嘴，而教会同意不判他焚刑。许多美好的展望就此破碎，科学和宗教自此轻蔑对方，相互猜忌不已。

　　基本上，科学采取价值中立，它告诉我们事物之实际面向是如何。电子无所谓好坏，它只是如其所是，细胞核无所谓好坏，它只是如其所是。科学描述了宇宙的基本事实，却在实质上完全不追问好或不好、明不明智、值不值得的问题。我们当然不应因为科学的缄默而加以谴责。科学的领域是真相，而非价值或是否应然。

3.4.1.4 其它读书会

以上提到的几个读书会是目前比较普及的读书会，除此之外，广泛的许多广泛的新时代系列都是许多读书会阅读讨论的题材，如欧林的作品，也是新时代读书会中相当受欢迎的作品。另外，一个比较新的作品则是克里昂的讯息，克里昂和赛斯、欧林一样也都是透过通灵传达的高灵讯息，只是是比较晚出现的(1990年)，因此其讯息比较新，目前的中译本主要是由世茂出版社出版了三本。另一本《解读地球生命密码》传递的是卯宿星人的讯息，这些较新的新时代通灵作品，吸引不少新时代的老读者的注意。目前在莫雪子主持的「喜马拉雅中心」有一个「克里昂」读书会，属于「中华新时代协会」网络。

3.4.2 网际网络

台湾的新时代运动和一般的宗教团体一个主要的差异，在于台湾的新时代运动善于利用网络资源。网际网络是台湾的新时代运动当中一种形式的整合和推广的重要机制。许多正式的机构都设有网站，如「中华新时代协会」和高雄奥修中心等。许多独立的工作坊都会设立专属的网站，稍具规模的本土网站大约有二十几个。有些网站的功能较单纯，以传递活动信息为主，有的网站则介绍新时代的思想体系为主，也有的网站提供不少讨论问题和交换心得的谈论空间。

3. 新时代运动的基本脉络

从上述新时代在台湾发展的概况来看，台湾的新时代先从理念和知识的消化、吸收和推广着手，在1990年前后成形的小型读书会着重于思想和观念的了解与讨论，共修团体则除了读书讨论外还学习灵修的技巧和经验的分享。近几年来，新时代的传播形式有了比较多元化的趋势，除了定期聚会的读书会仍持续成长外，在网际网络形成了许多新的讨论空间。此外，也出现了许多治疗的服务、小规模的灵修课程或工作坊等活动。

基本上，新时代运动在台湾的发展大致有两个主轴，分别是王季庆创立的「中华新时代协会」以及奥修基金会的台湾各中心为代表。这两个团体是台湾的新时代运动圈中最有规模和具影响力的团体。这两个团体的风格、内容和运作模式虽有差异，却是台湾新时代运动的两大推手。其它独立运作的团体，例如公开或非公开的读书会、成长团体/治疗中心(有本土的，也有外来的)、网站等，虽然规模不大，但是总和起来的种类和数量相当可观，在整个台湾的新时代运动发展中具有相当的重要性。本论文将先分别介绍新时代运动在台湾发展的两个主轴：「中华新时代协会」和台湾的奥修运动，再谈其它小规模的运作模式。

3.1「中华新时代协会」

「中华新时代协会」由台湾各地的新时代的读友们共同发起成立，是台湾新时代运动开花结果的一个里程碑。从八○年代王季庆的翻译开始、九○年代读书会的陆续形成和全台的读书会会友的联谊，到正式社团的成立及常设机构的设置，中间大约经历过十几年的时间，这是一个新兴的灵性运动在台湾掘起的发展过程。

出版年: 2002 
研究生: 陈家伦 
研究生(英文姓名): Chia-luen Chen 
论文名称:  新时代运动在台湾发展的社会学分析
英文论文名称: The Development of the New Age Movement in Taiwan: A Sociological Analysis
指导教授: 瞿海源教授 
指导教授(英文姓名):  Professor Hei-Yuan Chiu 
学位类别:  博士
校院名称:  国立臺湾大学　
系所名称:  社会学研究所
学号:  D84325001 
学年度:  90 
语文别:  中文 
论文页数:  253 
关键词:  新时代 ; 新时代运动 ; 整体健康运动 ; 全球化 ; 理性选择论 ; 宗教社会学 
英文关键词:  New Age ; New Age Movement ; Holistic Health Movement ;
Globalization ; Rational Choice Theory ;
Sociology of Religion 
被引用次数:  13 

内地版胡因梦自传删节部分