今天是连续七八天以来第一次在家里吃晚饭。

从上周六开始，先是去了屯溪、绩溪，然后每天晚上应酬，不断地喝酒，直到前天晚上无缘无故地流鼻血，把身边的人都吓了一大跳，才免了喝酒的“任务”，改喝酸奶和橙汁了。

我其实并不喜欢饮酒，总觉得白酒有股子呛人的味道，好像个火爆霹雳性子的男子，透着凶野；红酒则软绵绵虚情假意，用一股甜骚味掩盖着咳嗽药水似的尖酸；啤酒就更让人难以接受，寡淡里带着清苦，还让人联想到大腹便便中年谢顶的肥佬。

不喜欢归不喜欢，在应酬的桌面上，不喝就评定你“不够意思”的时候，我也一仰脖子豪气干云。从来不肯细细地“品酒”——怕酒的味道，然而当喝药般闭眼干掉，却也不是太难。像我这样恶劣的饮酒品位，酒仙李白看见了，大概会从棺材里爬出来，并重新气死一次。在古代，名士是不可以少了酒的，而好酒的君子，也从来不会把酒当药喝，诗客骚人，拿它当“扫愁帚”、“钓诗钩”，所以才能“对酒当歌”，才能“把酒言欢”，才能“斗酒诗百篇”。所以自古风流人物，何以解忧，唯有杜康，何以风流，诗酒佳人。即便是佳人李清照，也时不时“东篱把酒黄昏后”，以致“沉醉不知归路”，可见，饮酒，绝对是雅人雅事。所以很庆幸我终于是生活在二十一世纪，要是生在古代，像这种牛嚼牡丹暴殄天物般的喝法，一定会引起雅人的公愤的。

因为是在二十一世纪，所以我非但没有引起公愤，相反还很招人敬佩，你看，有几个小女子喝酒跟灌水似的啊。鉴于对自己的酒量一直处于糊涂状态，所以也就摆出一副天下滔滔舍我其谁的样子，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马，着实吓到一批人，我也就旗开得胜洋洋得意。

但是，天性抵触的东西必然有巨大的反扑力，正是因为从未酒醉过，所以忽视了酒对于人体的杀伤力。我是容易流血受伤的体质，有时候流血的原因在别人看来匪夷所思，比如说，在翻卷子的时候会被卷子的边缘割破手，鲜血直冒；美容院的按摩师捏捏揉揉我的手腕，第二天竟然出现一块乌青……这一次，我居然因为喝酒流血牺牲了。

于是，顺理成章珍惜生命远离美酒，看别人觥筹交错人声鼎沸。因我天生喜欢没事好笑，看人闹酒便也成为一种乐趣。越喝酒越沉默的人有，但绝对稀少，大部分人酒过三巡，就大戏开锣，唱念做打，样样皆来。有气氛不好，呼天抢地的，属于悲剧系列，很难瞻仰到；大部分还是喜剧，你来我往，杯盘交错，唇枪舌剑或甜言蜜语，中间夹杂几句极其机智或及其愚蠢的酒话，能把人笑得肝肠寸断。（请原谅用了“肝肠寸断”这个成语，但绝非用错，特此声明。）而拼酒的人们（并非“品酒”，此风早已不古。）则似乎在进行一场愉快的战争，面红耳赤口沫横飞之际，底下暗暗上演太极推手，一来二往，东风压倒西方，在一人颓然醉倒的胡话中，在座便用掌声集体庆祝他的溃败，余人便继续寻找下一个对手，继续展开激烈的擂台赛。

当然也有在酒池肉林中屹立不倒的高手，更妙的还有酒越多话越机灵的，属于天生我材必有用，活跃气氛消化积食联络情感办好大事，他都面面俱到八面玲珑，这种人的产生，叫人顿生感慨，难怪中国人的饭桌交际源远流长经久不衰，实在是江山代有酒材出，各领风骚数十年，天生丽质难自弃，酒杯到处事自成。

像我这种孔夫子的学生“敏于行而讷于言”，酒到杯干也说不出三句妙语的人，实在应该直接羞愧而死。

看来，论酒之道，我生在古代固然失败，生在当代也一样赧颜哦。

最后还是自我安慰下，我到底是女滴，没必要跟人在酒场血拼。从这点看，男人真可怜，他们既不能倒在战场上，也不能倒在酒桌上，真真是天生悲剧的性别啊。

转眼又到七夕，爱情们趁机蓬蓬勃勃地生长起来，这真是一个适合表白的好日子：有情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？金风玉露一相逢，便胜却人间无数。一年三百六十五日，苦苦捱到七月七，相见欢喜，两不相忘，痴情撼动古今。

我一直对编这个故事的高人不满。中国人编神话故事，总是说：天上一日，世上千年。

这里头是有道理的——因为地球人的一日，是根据地球自转来算的。那么脱离了地球的外太空，时间如何计量？地球绕太阳旋转一圈为一年，那么，太阳绕银河系旋转一圈称为一个太阳年，我们地球自转一圈为地球一日，太阳自转一圈为一个太阳日。不同天体层次的日和年，大小不一样吧，如果算算一个太阳日等于多少地球日，一个太阳年等于多少地球年，我们就知道“天上一日，地上千年”的数量关系是真实存在的，当然未必是1比1000的准确数字，可是哲理含义是完全合理的。如果站在银河系的角度来看，恐怕确实要每秒30万公里以上的超光速，才可以在那里进行常规的银河系内往来。所以我们古代的仙人们飞离地球才几天，甚至还没飞到“天宫”，地球上就已经过了几千年。天上一日，世上千年。发明这话的古人一定是天才。

中国古代的神话中，历来说到仙界，少不得这样一日千年地解释一番，比如王质烂柯，比如《西游记》里王母的蟠桃五百年一熟，可是偏偏牛郎织女的会面时间，却按人间的365日计算，这不是跟历来的天界神仙故事对着干吗？

为了要把牛郎织女描述成一对苦命鸳鸯，编故事的愣是不管传统上的仙界时间观，把他们说成是一对依赖喜鹊才能一年见一面的两地分居的夫妻。

其实要按照天界的时间算法，牛郎织女顶多是一对半糖主义的夫妻，分一阵又腻一阵，按一年一日来算，他们也算是下班了天天见面，要按千年一日来算，简直是一天三回泡在一起，粘都粘死了，半糖快成全糖了。

当然，神话故事的好处，在于你愿意信就信，而且不用怕被别人当白痴。这是一个允许大家集体白痴的节日。为了表达你的爱情忠贞如一，你可以相信你是牛郎你是织女，你们纵然分开365日，爱情也不会改变；为了表达你心至灵手至巧，你还可以像古代女子那样“乞巧”，虽然你决不可能因此获得织布的绝活；为了表达你的浪漫纯真，你还可以对着银河许愿，悄悄闭上眼让他趁机偷吻……

现代人个个精乖，配合商家来一次浪漫的情感消费，你赚了你的钱，我赚了我的情调，皆大欢喜。至于牛郎织女，是苦命鸳鸯，还是半糖夫妻，都不重要，重要的是故事能配合情感的出售与享用。所以，仔细想来，那个忘掉“天上一日，世上千年”的仙界时间观的编造者，一定是一个最早的商业炒作者，知道悲剧比大团圆卖得好，知道人间滥情需要纯情的映照，知道一瞬的恋情凝望永恒的爱，于是，他制造眼泪，制造隔绝，制造鹊桥，还制造了时间……

也只有在不完美的神话映照里，人间才显得更完美。

也只有在不完美的爱情故事里，人们才有理由为真爱伤感，并把自己的不敢、不愿、不爱归咎于不能，说：一切都因为那不可逾越的距离。

银河因此诞生——浩浩荡荡，烟波浩淼，在所有凡俗人的心里荡漾了千年又千年……

于是，我不得不承认，那个忘掉仙界的时间编故事者，才是更大的天才。

世界上最伤女人心的男人，不是坏男人，而是做好男人不彻底，做坏男人也不彻底的男人，因为没性格，所以没担当，最易让女人由希望而生绝望。

男人热烈地追求女人，并不等于他爱她，而是他想捕获她。

“情场”这个词是男人发明的，男人把获取爱情当作攻城掠地，所以使用点奸谋，在他们看来叫兵不厌诈。

男人总是怀念过去的女友，不是因为他们仍然爱她，而是把她当作纪念碑，那里记录着他曾经有过但已失去的年轻和激情。

一个有着坏名声的女人对男人有致命诱惑。因为男人骨子里都是坏小孩，危险和刺激总使他们蠢蠢欲动。

如果爱，男人比女人自私；如果不爱，女人比男人自私。

能倾听女人说话的男人是极品。但即使他是心理医生，也有逃离女人的唠叨，回到个人洞穴的时候。

男人通常把人类命运、国家民族、财富权力等当作人生构成的主体，他们不会为一个女人而活着，如果他竟然会，女人就抛弃他。

男人也想为爱而性，但通常是还没来得及就病急乱投医。

男人会爱上装可怜的女人，保护欲使得他心甘情愿套上鞍辔被泪眼婆娑的女人奴役，越强悍的女人在男人那里越没有市场。

男人其实比女人还喜欢甜言蜜语，只是女人很少这么去实验。

一个浑身名牌的男人内心其实很虚弱，反之一个浑身名牌的女人却很有自信，前提是这身行头是她自己赚的。

行旅开始的时候，他们都对世界充满了热情。一切都很新鲜，一切都让人惊喜。太阳在广袤的天空散发和煦的的光芒，流水潺潺，迸金溅玉，而身体也那么地轻捷畅快，万物都缓缓呼吸。

就这样的世界里走着三个人，一个叫随缘，一个叫执著，还有一个叫希冀。

旅途的第一站叫做求知。

在那里，执著和希冀都欣喜若狂，随缘只是淡淡微笑。他们都获得许多有用的知识，执著获得最多，希冀和随缘其次。

然后他们带着知识离开了，知识是轻巧易携带的物品，一路走来风轻云淡。

旅途的第二站叫做求爱。

在那里，有许多美丽的爱情果，挂在沉甸甸的智慧树上。

随缘尝了一个，是苦涩的；再尝了一个，还是苦涩的，这些爱情，都是徒有其表，都是假的吗？于是随缘放弃了。等遇到一下棵树的时候，也许会是甜的，他想。然而，下一棵在哪里呢？等待吧。他坐在树下，慢慢地睡熟，做了一个香甜的艳梦。

执著尝了一个，是苦涩的；再尝了一个，还是苦涩的，执著不肯放弃，寻了一个又一个，终于找到甘美的真爱果子，执著在美丽的爱情里神魂俱醉了。

希冀尝了一个，是苦涩的；再尝了一个，还是苦涩的，希冀想，这么大的树，一定有一颗是甜美的果子，最后，希冀也找到了甘美的爱情果。

然而他们要出发了。

执著和希冀带上甜美的爱情果，喊醒了一无所有的随缘，继续一起赶路。

天气变得有点热了，执著和希冀怀抱的爱情果越来越重，他们走得都有点气喘吁吁，远不如一无所有的随缘来得轻松。于是他们打开收藏爱情的包裹一窥究竟。爱情已经变成了婚姻。

婚姻没有爱情一样的芬芳，但厚重、温暖，是一包沉沉的干粮，可以滋养旅人的身心。

这样，带着婚姻行走的两个人，渐渐地也习惯了。

第三站到了，那个地方，叫做求功。

那里有一块无限诱惑人的蛋糕——上面缀满各种闪闪发光的可爱东西——诸如名望、金钱、珠宝、田园……

也许因为知识掌握得最多的缘故，执著第一个分清了各种宝贝的价值，他很快占有了最大份的一块，希冀第二个赶上来，获得了比较大的一块，随缘最后一个行动，他发现蛋糕几乎已经被分光了，于是他捡了一点点蛋糕屑，它们的名字叫“温饱”。

然后他们各自带着他们的蛋糕又一起上路了。

这个时候，旅程已经走了一半，他们都感觉到了体力的流失。执著的蛋糕实在太重了，抱得他几乎要跪下去，他一步都走不动了。

希冀说：“我们扔掉一点东西吧！”

执著坚决反对。这个时候，他意外地发现，他的婚姻被巨大的蛋糕压坏了，他伤心地大声哭泣，但是他仍然换了个姿势，把蛋糕抱紧，并把已经毁坏的婚姻，依依不舍地挂在裤腰上。他咬牙继续踏出前行的脚步。

希冀想，我们还有很长的路要走呢，于是希冀扔掉了一些蛋糕，卸下重担之后，他的脚步轻松了不少。

随缘没有带多少东西，默默地跟上希冀再次出发了。

可怜的执著迈着艰难的步子跟在他们后面，渐渐地落下了很长的一段。

没想到在旅途的中段，又遇到了一片爱情树林。

随缘走进去，随便一摘，就摘到了一个甜蜜的爱情果，随缘笑了。

希冀很高兴地也试了一下，结果，却是个坏果子，奇怪的是他摘下新的爱情果的同时，怀里的婚姻突然地腐朽了，他惊惶地丢掉了毁坏的婚姻，赶紧寻找下一个真爱果……

这个时候，执著正喘着粗气走在路上，还没来得及赶到这一片爱情树林。

他们最终得继续往前走了，希冀没有在这片林子里找到真爱果，他决心和随缘继续往前走。执著已经被抛下太长的距离，几乎看不见了。

后来，他们遇到了更美的风景，它们有的叫艺术、有的叫友谊，有的叫闲暇，有的叫事业，有的叫亲情，有的叫关怀，有的叫激情，有的叫感动……

希冀在那里徜徉了一圈，都沾染了一点点，然后选择不重要的放弃了一点，继续赶路。

随缘没有主动去寻找什么，他在路边坐了一会，天上飞来一只鸟儿停息在他的肩头，鸟儿的名字叫“平静”。

执著已经在烈日当头下爬了，但是他仍然舍不得丢下他怀里拥有的一切。

最后，希冀终于找到了新的爱情果，又穿越了一些新的风景；随缘心满意足地拥抱着小小的拥有，一路目不斜视地前行；执著艰难地带着他的大蛋糕和破烂的婚姻精疲力竭地赶路，终于，他们一起来到了旅途的终点。

上帝站在那里。

“你们的旅行结束了，”上帝给他们每人一个温暖的微笑，“在旅程离开之前，请把你们在路上所带回的东西统统留在这个世界吧。这是旅途的规则。”

随缘便丢下了他拥有的，然后随缘叹息：早知道这样，宁可在路上多看一些风景。但是，这样也算不错了，我度过了一个很好的旅途。

执著不情愿地放下他的拥有，号啕大哭：这一路为了我的拥有，我忍受疲乏、孤寂等各种痛苦的煎熬，我错过了很多更美的风景，就为了这样一个结局吗？

希冀把他的拥有轻轻放下，目光望向上帝的身后——那不可知的远方：在另一个世界，还有怎样的风景呢？

03年我进入论坛几天，就卷入版战风云，此后所到之处，战火不断。尤其是后来开了自己的版，简直就是一座活火山。这里面固然有他人挑衅的关系，但更多的原因是我自己把版战当成了游戏，既然是游戏，就有了一再操纵发动的动机。

我之所以故意闹版战，最大的原因是喜欢玩文字逻辑游戏。在这个过程中，版战有了博弈的快乐。

现在，我对论坛的定位已经发生了改变，最重要的是，连生活重心也发生了改变，所以，现在的山鬼决定改邪归正，不再故意搞怪胡闹。

在此，我把我个人积累的战斗技术——诡辩术的使用和识破方法拿来公布给板油，以供热爱版战的朋友参考哈。

一，隐藏假前提法。

表现：辩论者在推导结论时作了可疑的隐含的假定。

例：A：抄袭有什么好担心的？抄袭也许是错的，但比起杀人放火来，它好得多了。
    B：既然这样，应该允许抄袭，抄袭也是对你的文章欣赏才抄的嘛。

在这个推理中，隐含了一个假的前提：只要比杀人放火好，那么就是好的。结论：抄袭是好的。同时，B又使用了一个虚假的假定：抄袭是对你的文章欣赏才抄的——要知道抄袭的真正理由并非如此。

二，熏鲱术。

熏鲱术在西方逻辑学里来源于一个比喻：拖一条熏过的鲱鱼可以引诱猎犬离开。实际上相当于中国人所说的调虎离山之计。

那么文字中的调虎离山怎样表现呢？

例：A：这篇文章低级趣味，我们不欢迎。
    B：哦，得了吧，电视电影里的暴力和其它赤裸裸的下流场面怎么样？有谁管了？

在这个推理中，B使用了熏鲱术。故意转移他人的注意力，使人从考虑A提出的错误行为转移到另一个更错误的行为，从而缓解指责。

三，虚假论证。

有的时候，即使前提是真的，但结论却是错误的，为什么？因为辩论者使用了虚假论证。

例：A：胡兰成是汉奸。张爱玲爱胡兰成。
       B：所以张爱玲也是汉奸。

在这个推论中，A前提都真的。但结论却是假的。原因是A的前提和B的结论没有逻辑相关性。

这样的逻辑相当于：
    A：汪汪是一条狗。小张很爱汪汪。
    B：小张也是一条狗

老板油记忆力好的话，应当可以想起，当初“比坏人好点”筒子在批李银河的时候，用的就是这个方法。
    A：李银河说一夜情是人权。
    B: 李银河这个女人肯定想一夜情。

虚假论证在版战中使用最广，从发生过的版战来看，男人尤其喜欢这样使用，并且还自以为“逻辑思维能力很强”。

四、错误的两难推理。

表现：故意给出一种非黑即白的选择。而事实上除了两难推理提供的两种选择还有其他选择。

例：A：处女是好的。
       B：你是一个女人，这说明你要么是处女要么是非处女。
       C：你不是处女，所以你不好。

两难推理给你提供两种选择，实际上女人的品质不是按照处女的标准来划分的，无论处女和非处女都可以分为很多种，其中非处女可以有母亲、妻子、有过性行为的普通女性以及性工作者等等，非黑即白的判断给你的思维挖了一个陷阱。

五、诱人入彀

这种方法是律师最喜欢用的。

例：你总是被别人激怒而攻击他人吗？

这个问题实际已经假定了一个肯定的答案：你有被激怒而攻击他人的行为。目的是诱导被质问方承认与暗示的肯定答案有关。

这类问题如果出现在法庭上，辩护律师一定会马上站起来说：我反对！法官大人，原告律师问的是个诱导性问题！

说实话，这种方法我也经常用的。呵呵。

六、循环论证。

循环论证的目的是回避问题，也就是虚晃一枪。

例：A：同性恋不能被人们接受吗？
      B：目前来看，绝大部分人是不接受同性恋的，所以同性恋不能被人接受。

这种循环论证的方法，相当于“因为你是错的，所以你是错的”或者“因为你是对的，所以你是对的”，用空洞、循环的言语来避开问题，说了等于没说。但是他可以洋洋洒洒说一堆，让你以为他什么都说了。

七、偷换概念。

表现：违反逻辑同一律的规则，故意混淆词语的含义。

例：A：女人不长于逻辑推理。
      B：你是女人。
      C：所以你不懂逻辑。

A中的“女人”是群体概念，“不长于逻辑推理”是一般情况。B中的“女人”是专指个体的概念，属于特殊情况。诡辩者故意混淆概念，得出错误的结论。

八、赘言。

赘言并不违背逻辑，但它又冗长又空洞，占用你的时间、精力和注意力。金庸小说《天龙八部》中的桃谷六仙是典型的赘言爱好者。在论坛上也有这一类人，他们的特点是，说了洋洋洒洒一大堆，但跟辩论主题毫无关系，它起到的作用是扰乱话题，使话题方向全然改变。

九、歪曲原意。

故意曲解原意，实质是制造罪状给人扣帽子。

例：A：我不喜欢群聊。
      B：那你一定喜欢私聊。你私聊有理，老子群聊有罪？

A不喜欢群聊不等于喜欢私聊，也不等于宣布群聊有罪，这中间没有任何逻辑关系。B这种方法，纯粹是胡搅蛮缠，在论坛上出现，是以激怒对方为目的。过去文革时代使用最多，因为掌握话语霸权的人是不需要逻辑的。

十、人身攻击。

这是最低级别的一种论战方法，通常表现为辱骂。三字经啦，口头性骚扰啦，动不动就往下半身走。完全不针对对方的论点、论证、论据，而是针对提出观点的人的出身、职业、长相、地位、品质等毫无关系的内容进行攻击。

这种人论坛上不要太多，大家回忆一下应该能想起好多个。

对于这些诡辩术，在处理的时候，可以思考几点：

1，对方的解释中有互相矛盾的地方吗？
2，对方的解释用了什么推理？结论是什么？支持论点的理由是什么？
3，对方给出的支持结论的理由是正确的吗？如果其真实性值得怀疑，其他理由能支持吗？
4，对方在推理过程中是否作了可疑的隐含的假定？
5，推论中的任何词语或短语的含义有疑问吗？
6，有广泛的理由反对结论吗？
7，对方是否在有意引开你的注意力？

然后行动——指出对方的逻辑错误。

要注意到论战的目的是让真正的道理浮现出来，而不只是在口头上驳倒对方。所以在这个过程中，对于真正的辩论，要做到心态的宽容。

但是，如果是不可理喻的人身攻击，则毋须宽容。很多人会以“言论自由”来为自己对他人的人身攻击涂脂抹粉，这也是一种概念的偷换，真正的言论自由不会侵犯人权。对这种人，做斑竹的就比较简单，一黑了之，如果是普通板油，最好的态度是随它去，因为人身攻击的可鄙性有目共睹，它只毁坏辩论者自身的形象，而对你没有丝毫损害。当然，面对人身攻击，你唯一要做的是——不被它激怒。

总之，版战是一场斗智斗勇游戏，既反应你的文字逻辑水平，也反应你的情绪管理能力，更展现你的个人品格。有人说棋品就是人品，同样的道理，论坛对决，也读出一个人最真实的一面。