（访谈录之8）

问：什么是道德？您怎么看当下的道德状况和道德环境？

答：在我看来，道德就是人们试图规避人性弱点的一种契约，一种共识，一种集体文化的选择，它是保障良好生活秩序、追求共同体利益的一种力量。

当代中国，道德恰恰是最让人伤心的一个词。中国迎来了道德最弱化、被怀疑程度最深的渊谷时期。道德不是无条件的，不像天性一样自行运转、须臾不离。它犹如蘑菇的繁殖，对空间、温度和壤情要求甚严。一般说来，道德的被调动、被激活，它的蓬蓬勃勃，需要两种酵母——

一种是消极的，即“怕”，即心灵敬畏。人由于敬畏而听从道德的暗示和指引，明显的即宗教禁忌，教义里告诉你不能这样那样，应如何如何。但中国没有本土宗教资源，外来者又面临水土不服、能量流失、实体异化、政治阻挠等问题，再加上唯物论的教唆，更铸就了中国人天不怕地不怕的性格。而民俗禁忌和乡村规约，权威性不够，统治力弱，一遇“移风易俗”即溃败了。

另一种是积极的，即“爱”。爱能滋养人的精神体质，让人内心有光，持有并依循道德。但爱在当代遇到了大麻烦，因为爱是滋生的，属于变量，心是爱的孵化器和子宫，它不像宗教那样借外界的精神权威予以辅佐，有人说爱是本能，但别忘了，人除了爱的本能还有其它本能，包括自私和邪恶，那么，究竟哪种本能占上风且稳定地释放行为能量呢？取决于环境！爱需要饵料，需要召唤，需要外部空间与之呼应、彼此印证，爱不可能一直孤独而执着地存在，爱的敌人太多了，环境随时可动摇它、否决它。一个原本天真烂漫、性格活泼的孩子为何在大学校园里自杀了？在很多犯罪者陈述中，我们都可听到他对生存空间和游戏规则的否定，像马加爵，他曾经是有爱的，但环境不支持甚至伤害这种爱，于是他就放弃了，弃之若蔽，毫无眷恋。

无疑，“爱”在当代遇到了空前危机。危机的特征之一，就是我们内心热爱世界、热爱生活、热爱人群的依据和理由，正在减少。越来越多的自杀现象即说明这点。10年前，我写过一篇文章，叫《依据不足的热爱生活》，即表达了这种担忧，现在看，“依据”被削减得更严重了。爱，最初往往不需要理由，但后来就需要底气和薪柴了，需要逻辑的支持和理性的维系。我想，在这些“依据”中，重要的应有这么几项：社会肌体的健康（包括制度的完善、权力的清洁、法律的有效和公正）；游戏规则和竞争机制的公正（包括社会资源和收入分配的合理、人生机会的平等、命运能量的均衡）；人际间的和谐与民间信任文化；乃至良好的自然生态等。如此，我们才有理由深爱这个时代。当环境一团糟：官商勾结，权力寻租，执法不公，投机者致富，骗子得逞，潜规则代替规则，恶霸横行、正义缺席，人人自危，到处是黑色和灰色……一个人还能在“热爱生活”的位置上挺立多久？除非他是个塑像，或被催眠了。

你看报纸电视广播天天提醒什么？如何防骗！我们的手机每天收到多少垃圾短信？造假证的小广告哪儿没有？这个时代谁在暴富？官员，骗子，投机者，黑心者！人人都是受害者或潜在受害者，怀疑大于信任，从恨贪官奸商到妒羡对方……当坚硬的事实和所有迹象联合起来，共同蚕食、粉碎你内心那点温柔、纯真和幻想——爱也就没空间了，体内没有，体外也没有，更无法实现循环和回收。在“爱”这一点上，你找不到伙伴和组织，找不到声援者和拉拉队，怎么办？

我做新闻，每逢个体悲剧发生，比如云南马家爵案、上海杨佳案、北科大学生抢银行案……我都不由自主想起一部电视剧名字：《我本善良》。我都在想，一个人心中爱的能量是怎样一点点流失、然后向对立面恶性转化的？在善良出走之前，在爱的储蓄将尽、被宣布贬值前，我们这个生存共同体有多少事可做——应该做、必须做——而没做啊！

 2009年12月对话整理