看了金匠的《谐音之妙》，我们汉语，其实是最有意思的，不仅是字形和字义，其发音也很有意思，训古学上有“音同意通”之说，也就是说，发音相同的字，其义也可以是相通的，于是，也有“音假”这一说。后来，在民间，就走了另外一条路子，用以表达“隐情”，产生了谐音、双关、隐语，以至于各行业的“专业术语”，不让外行人听懂的黑话，如强盗行业的“扯乎”“雷子”等等，至今，这些黑话还都存在着，都挺有意思的，我们熟悉的大多是文学作品中言情的较多，如丝为思，晴为情等，黛玉焚稿，惊心动魄的是焚帕，宝玉送给黛玉的是一方丝质的素帕，明清有咏《素帕》诗：“不写情词不写诗，一方素帕寄心知，心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝，这般心事有谁知。”宝黛当然知道，情人之间都知道。不仅丝织品可以表达情人之间的情思，凡是发“情”音的字，也都可以用来表达情人之间难以表白的情心，那些能够吐丝的昆虫，更是承担起传情之媒了，如蚕、蜘蛛等，这也是中国文化含蓄之源，含蓄之美。《蜘蛛曲》：“天旱蜘蛛结夜网，想晴只在暗中丝。”“蜘蛛结网三江口，水推不断是真丝”等，这些都存于民间杂戏，小曲里，都是谐音之趣。   语言是生活的再现和升华，任何一种生活，都可以在语言中重现出来，如中药，本来是很枯躁简单而无味的，但，到了语言这里，通过谐音，隐语等生动的再现社会生活，那可就不一般了。以下几段就是文人们用中药名运用以上手法写出来的小品。

明清之际的作家周清源《西湖二集》中用几十味中药名，描写一位小姐患的相思病：

“这小姐生得面如红花，眉如青黛，并不用皂角擦洗，天花粉傅面，黑簇簇的云鬓何首乌，狭窄窄的金莲香白芷，轻盈盈的一捻三棱腰。头上戴几朵颤巍巍的金银花，衣上系一条大黄紫菀的鸳鸯绦，滑石作肌，沉香作体，上有那豆蔻含胎，朱砂表色，正是十七岁当归之年。怎奈得这一位使君子、聪明的远志，隔窗诗句酬和，拨动了一点桃仁之念，禁不住羌活起来，怎知这秀才心性芡实，便就一味麦门冬，急切里做了王不留行，过了百部，看了那写诗句的藁本，心心念念的想思子，好一似蒺藜体，全蝎钩身，渐渐的病得川芎，只得背着母亲，暗地里吞乌药丸子，总之，医相思没药，谁人肯传与槟榔。”

最擅长药名文学的，是宋人陈亚。他写过一百多首药名诗，如“风月前湖近，轩窗半夏凉”“无雨若还过半夏，和师晒作葫芦羓”等，这是他用药名写的几着情诗：

“相思意已深，白纸书难足，字字苦参商，故要槟郞读，分明记得约当归，远至樱桃熟，何事菊花时？犹未回乡曲。”

“小院雨余凉，石竹生风砌，罗扇尽从容，半下纱厨睡，起来闲坐北亭中，滴滴尽真珠泪，为念婿辛勤，去折蟾宫桂。”

“浪荡去未来，踌躇花频换，可惜石榴裙，兰麝香销半，琵琶闲抱理相思，必拨冷杉弦断，拟续断朱弦，待这冤家看。”

这是文人之作，犹在小园香径之中。再看桑间濮上之运用，何等浸入骨髓：

“红娘子，叹一声，受尽了槟郞的气，你有远志，做了随风子，不想当归是何时？续 断再得甜如蜜，金银花都费尽了，想病没药医，待他有日的茴芗也，我就把玄胡索儿缚住了你。”

“想人生最是离别恨，只为甘草口甜甜的哄到如今，因此黄连心苦苦里为伊担闷，白芷儿写不尽离情字，嘱咐使君子切莫作负恩人，你果是半夏的当归也，我情愿对着天南星彻夜地等。”

“你说我负了心，无凭枳实，激得我蹬穿了地骨皮，愿对威灵仙发下明誓，细辛将奴想，厚朴你自知，莫把我情书也，当做破故纸。”

另外，现在东北的二人转，那些“荤”得离谱的语言，基本上利用的都是谐音，几百年过去，不但没有提升，还停留在发生阶段，当下现实生活中的语言，也远没有古时丰富多彩，富有韵味了，我认为，所谓的诗化生活，应该是语言的诗化，所谓的贵族气，是语言上的高贵和谐幽默，而非吃吃高级饭店打打高尔夫。

语言的发展，也像中国大地上的河流，干的干，断的断，文化的江山，就这样，支离破碎了。