“荷叶何田田”出自汉乐府，名为《采莲曲》：

江南可采莲，莲叶何田田！

鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

不过，这个“田田”并不是所有书中解释的“形容莲叶茂盛的样子”也不是“填”、“满”、“大”的意思，因为，所有学者都将“莲叶何田田”解释为“莲叶茂盛的样子”，于是，“殷殷田田”、“金华为饰田田然”的“田田”便永无着落，只能瞎猜了，便有学者怀疑“莲叶何田田”是笔误，或者写错了，原本应该是“莲叶何圆圆”或者是“莲叶何团团”，不管是“团团”还是“圆圆”，都不如“田田”那么令人心动，可见原诗必定为“田田”，于是学者们就说，那就“田田下去吧”。

其实，这句话并没有错，只是后人将“田田”臆解为“莲叶茂盛的样子”，开始就错了，于是顺着错路走下去，越走越远，直到今日，也没有出来为“田田”正名，“田田”不能正确理解，那么“殷殷田田”和“田田然”就更不好理解了。

“田”甲骨文写作“”、“”，其本义是“打猎”，也叫“田猎”。这是由殷商人的思维而来，殷人认为天是圆的，地是方的，田字的外形“口”，表示的是“地方”，通过武力或者其它办法，在殷商时，部落的主要敌人就是土地上的动物，所以，要通过武力，也就是田猎打走动物，然后取得土地，把这些土地划成条条块块分给部落人耕种，留一块公地，这块公地也就是“公田”，大家一起来种，收入用来供养主人和祭祀，这也就是最早的公田和私田的区别，也就是教科书上所说的“井田制”。那时，在同部落里，阶级斗争没有现在想的那样严重。这也就是“田”的本义是“打猎”，是动词，而不是现在理解的名词“田地”。

“田猎”的场景，也就是田猎所展现出来的景象是：前仆后继，人仰马翻，哀声连天，主要表现的是一个“动”的景象。这个“动”的场景包括了许多元素，如“动物被射杀，倒下起来，起来倒下，伴着临死前的哀鸣，；人群没着血迹追杀时的兴奋，叫喊；英雄载着猎物胜利最来那威风的样子，群众热烈欢迎”等等，《诗经.大叔于田》和《叔于田》把这些描写淋漓尽致，“万人空巷”这个词就是描写这个场景的。

汉字是最早是书契文字，要完成一个字很难，要先写出这个字，然后再进行刻，才使得这个字或留在骨头上，或留在龟壳上，或留在竹简上，因此，古人惜字如金，一个字一定要用足，因此，在上古时期，几乎每一个汉字一般都可用做名词、动词、形容词、副词，特别是在古汉语中，一字多用是非常常见的，比如“使动用法”和“意动用法”等，都是汉字的活用，“田田”是古汉语中一个标准的句式，即：第一个“田”是形容词，意思是“像……一样”，第二个“田”是名词“田猎”，合起来的意思是“像田猎一样”。汉语中这样表达的句子很多，如“乾乾”、“君君、“君君、臣臣、父父、子子”等等。

“莲叶何田田”，指的是采莲人在采莲时，拨动莲叶，莲叶东倒西歪，倒下起来，其情形就像田猎一样。

这首诗之所以被推崇到极至，不仅仅是因为它的“谐音”,“莲”为“怜”为“爱”，更主要的是就“鱼戏”也就是“余戏”“东西南北间”的戏，戏得莲叶起来倒下，倒下起来，有如田猎一般，同时，国人有将男女之合欢比作床上战争的传统，如青龙白虎之斗，鱼莲之戏，都暗指性，性斗之时，期期哎哎，声形色俱全。这首采莲曲充分表现就是这个场景。

若说“黄”，中国古代的文学作品里黄得最多，最能令人心旌摇荡了，现在的文学作品里，主人公们就像阿Q，除了会说“吴妈，我要跟你困觉”，再没有其它了。