如果不是一种偶然，我可能会错过与赵汀阳的相遇。如此，有关世界的某种思考，将因此而失掉一半。

然而哲学家赵汀阳最初引起我的关注却是得自于他的漫画。《读书》杂志在好多年前，就为赵汀阳提供了适时表述自己的方式。而赵的漫画作品无疑是简化他思想最好的一种方式。那个略显发胖的小人，参与并构造了赵汀阳关于这个世界的种种思考。

新书《每个人的政治》也是由漫画而开始的。封面设计上的漫画便是由两个发胖的小人互相拥抱在一起，各自把手伸向对方的心。在后面同样的一幅漫画书签里，赵汀阳用文字说明了漫画的意图：他人的心是一个政治问题。这种用漫画来简化哲学思想或者深化对世界的思考，是赵汀阳哲学里特有一种表达方式。

而事实上赵汀阳正是那种很少有废话的哲学家，他的语言干净、简练，直接穿透事物本象。我不知道从何时起，赵汀阳开始对政治哲学有了浓厚的兴趣，然而他所表述的正是我们所关心的问题。读赵汀阳的文字，我们常在文字以外，多了一份遐想。那是赵汀阳用他的文字所构筑的思考空间，他拒绝形而下的类比，他将意义论的问题引向了认识论。

作为中国最具原创色彩的哲学家，赵汀阳的思考注入了太多的“中国色”，特别是在政治哲学领域。这位由西哲而转向中哲，由伦理哲学而走向政治哲学的哲学家，似乎从一开始就希望通过东方式的哲学观来而引导世界，所以他设定了“天下体系”。然而，由此他所遭遇的非议也很大。从某个角度上看，赵汀阳并不希望通过他的哲学来改变世界既有的秩序，而只想提供给世界另一种应有的可能。所以他在《坏世界哲学研究》中说“世界首先是个坏世界，而人们幻想好世界。”

《每个人的政治》与其说一本政治哲学的著作，还不如说是一本由人心而引发思考的书。它探究的是人与人之间合作与共存的问题，还涉及到道德法则、预付人权、精神政治等问题。赵汀阳似乎想通过这样一本书来架构起政治与人心间的桥梁。政治和人心都是世界上最为复杂的两种存在，赵汀阳给我们提供了一种深入彼此的方法。他并不想改变什么，正如他自己所说的“思考越多，决不意味着解决了更多问题，相反，思考越多，就会发现更多的问题和漏洞”，其实他也不能改变什么。赵汀阳喜欢谈论博弈。在政治哲学上，他对政治博弈有了足够多的思考，然而在人心问题上，博弈论固然可以解决一些问题，却和政治博弈不能完全等同。虽然人心问题固然是个政治问题，但如果完全按照政治分析法照搬到人心上，似乎忽视了人应具有的道德文化意识。而赵汀阳自己在谈论道德时就说︰人本身不是目的，人为自己创造目的。

有时我想，与其说我们自己热衷政治，不如说我们在热衷于自我内心的利益。当我们将政治简化到我们的私人生活时，我们才会发现，我们和政治居然如此密切……