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老残:第一个现代知识者

舒芜 发表于 2008-3-7 20:40:00

    秦汉确立大一统君主专制制度以来,特别是隋唐建立完备的科举制度以来,皇帝高高兴兴地看到“天下英雄入吾彀中”,广大士子能够通过这一条路把自己融入统治体制之内,做“朝为田舍郎,暮登天子堂”的梦。成千上万士子走这一条仕途经济之路,走得上去谓之得意,走不上去谓之失意。得意者总是少数,失意者总是多数。失意者如另有某种一技之长,可以靠它吃饭,只是不得已暂时之计,仍然念念不忘“学成文武艺,售与帝王家”,仍然是君主专制制度的忠实拥护者,积极支持者。伟大的杜甫也还是要“致君尧舜上,再使风俗淳”,李白也还是要“但用东山谢安石,为君谈笑靖胡沙”。
   
    至于清代,君主专制制度完全成熟,同时就隐伏着危机。所谓乾隆盛世便出现了《红楼梦》,贾宝玉痛恨仕途经济之路,又找不到别的路,只能归结于彻底悲观。《儒林外史》嘲笑科举制度,也找不到别的路,只好以复古为解放,幻想归结于一帮科举失意半失意者以古礼祭祀泰伯祠。《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》愤怒谴责官师士商,而“描写失之张皇,时或伤于溢恶,言违真实,则感人之力顿微”。(鲁迅《中国小说史略》)
   
    历史需要完全新型的知识分子来代替旧式士子,文艺在探索。别人没有成功,只有《老残游记》作出答案,写出了第一个中国现代型知识分子——老残。
   
    铁英,号老残,是个摇串铃的游方郎中。他能诗能文,与一般士子无异。他能医,一般士子业余能医者也多。他的特异之处在于以游方郎中为业,这个社会身份一向为人看不起,他却不是一时不得已的权宜之计,而是乐于此道,安身立命。他这个愿意服务社会,凭脑力劳动,自立自主为生的特点,就是现代知识分子不同于古代士子的特点。他不只是能医,还有许多实际办事能力。他上能洞察官场黑暗,特别是所谓清官的黑暗,下能深入民间调查研究,推翻所谓清官制造的冤假错案,揭露出所谓清官的罪恶往往过于贪官。他上得封疆大吏庄宫保的激赏,下能为新任知县借著代筹,明明有许多机会进入上层官场却拒绝进入。这样的知识分子是以往文学作品里从来没有出现过的。
   
    过去论者多未注意及此。鲁迅《中国小说史略》里从思想上肯定它的揭发清官罪恶,艺术上肯定的只有“叙景状物,时有可观”一句话。聂绀弩《老残游记》诗云:
   
    贪官不恨恨清官,
   
    君子小人也一般。
   
    南革北拳皆祸水,
   
    外洋中土竟他山。
   
    歌声白妞形容绝,
   
    冰影黄河彻骨寒。
   
    不是此书全不是,
   
    只今读者总羞看。
   
    只有第三联发挥了鲁迅“叙景状物,时有可观”之意,其他都是思想上加以否定。
   
    现代知识分子代替古代士子,本来是件大事,其意义超过贪官清官、南革北拳问题,而周、聂二公均未及注意,大概阅读语境的变化导致理解领会的区别是永远的。
   
    二○○八年二月九日

 

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  • 标签:老残 
  • Re:老残:第一个现代知识者

    ShenRui(游客)发表评论于2008-3-8 3:11:08

    ShenRui(游客)我很高兴看到您的这篇文字,因为在这学期我的中国文学课上,我就让学生读《老残游记》,我的学生写很好的关于这部书的评论,虽然这是一部与他们的生活完全不同的小说。

    曹聚仁在他的书中《文坛五十年》中对这本书评价非常高,对我非常有启发,这是我让我的学生读这本书的原因。我手边没有曹的书,无法查。曹说得非常到位。

    沈睿 上

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    Re:老残:第一个现代知识者

    老鲁(游客)发表评论于2008-3-9 16:47:19

    老鲁(游客)未知沈睿教职对舒芜老重议老残作何理解?

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