下云山的途中，见路边的石碑上镌有“云外钟声”，我心一动，遂对同伴们说，你们往前走，我要听一听云外钟声。一同伴不屑地说，哪有什么云外钟声！一同伴叮咛说，别呆久了，大家等你吃饭呢。

我伫立不动，静下心来，要欣赏云外飘来的钟声。武冈州志上有记载，云山十景中的一景便是“云外钟声”，说钟声似有似无，不绝如缕，悠远神秘，别有意趣；又说，那是天籁，有缘之人方能听到。而今来到这能聆听天籁的地方，我怎么能错过机会？或许我也是有缘之人呢。

我伫立的地方是小路的拐弯处，路上方下方皆是层层叠叠的原始次生林，我被蓊郁斑驳裹包着。待同伴们的脚步声消逝于路的前头，我即倾耳静听。希望在静寂中接受那悠远神秘的天籁。

静，静！我只感受到一种静！一种纯净的静！一种深沉的静！时令是初冬，寒蝉已噤，这午后的时光又居然没有鸣禽的骚扰，鸟雀亦懂我心？没有风，草木安然沉静，亦似有所等待。我亦知道，路下方山坡边沿的陡崖下是深涧，而涧水的鸣溅竟也没有一丝一缕飘上来。

真静啊！静得我脑际盘旋着嗡嗡声响，——这可是我从没经验过的。静得我五脏六腑像被掏空，——没有外界声响的平衡，内心竟觉得虚空，这也是我第一次的感受；我因此也觉得轻飘，似被一种没有融入声响的“纯净”的空气舁扛起来。静得我竟觉得呼吸有点迟钝，心跳也似乎放慢，——出现这种生理现象的原因，我得请教生理学家。

在此种情况下，如果有钟声自云外飘来，我一定能捕捉或感受到的。可是，没有！

有声响了，窸窸窣窣！可以判断出来，它不是云外飘来的。是什么东西从哪里发出的？哦，那是一只小小的甲壳虫，在我身边一根横逸的树枝上爬行，大概要去寻找过冬的栖身之所，静寂把它的脚步声夸大了。这虽非我打算听的，却也是我意外的大收获，——“无”中居然能感受到“有”。

又似有声响了，瑟瑟的，一波一波的，一冲一撞的，柔中带刚性，氤氲在我身边，也起伏在远处。是什么东西发出的？我远远近近、上下左右地观察、搜索着一番，终于得到了答案：这声响，是一拨一拨的云雾造成的。我看到，一拨一拨的云雾从峡谷里升上来，“撞击”在山石上、树冠树叶上，“撞击”在我的身上呢。“撞击”？是的，是“撞击”，韩愈说：“大凡物不得其平则鸣。”而不撞击何以能鸣？——柔软缠绵能在静寂中变刚，这也是我的收获。

又有声响了。我马上判断出，是我身边一片树叶晃出来的。那是一片辞别枝头的枯红的枫叶，被一纤虫丝吊着，吊成一柄老式壁钟的钟摆，在静寂的时光里小幅度地晃动。或许，我耳畔并无声音，是看见“钟摆”而拟出来的。

可叹的是，我没有拟出那自云外飘来的钟声。

我怎么就与这天籁没有缘分呢？

我又耐着性子伫立着，张着耳朵倾听着。我用小手指尖儿伸进耳筒掏挖一番，让耳筒畅通无阻，以期那云外钟声乘虚而入，直击耳鼓。

但是，没有。

我的耐性终究是有限的，何况又想起同伴的叮咛，他们在等我吃饭呢。我于是诀别“云外钟声”，毅然起程。我的脚步声噔噔噔，好响好响！扑棱棱，在我身边不远处，飞起一对白色的鸟儿。——后来我请教有关人士，知道那是白鹇，是最喜静的生灵，而鸣叫的声音也很好听。可惜我亦无缘闻听它们的歌喉。

走到山下，同伴们问我听到“云外钟声”没有，我苦笑着摇头。一同伴说，你身处红尘，心浮气躁，岂能有缘听天籁？一句话，把事情的症结挑破了！是啊，我身暂离尘嚣，心还在尘嚣中；我虽然“耐着性子”等待了许久，但终究是心浮气躁的，我潜意识里有同伴等我吃饭的叮咛，更“潜”的意识里，则还有饭后关系到某种利益的会议。云外钟声那样的天籁，应是大自然的可聆听可感受的物化了的本真，是圣洁而神秘的，人聆听，即是与大自然对话、交流、融合，因此，理所当然地不能谁人皆能听取，即使有资格者亦不能随意听取。云山的“云外钟声”，我以为当然有人聆听过，而他们的心境定然是淡定宁静的，行止应是从容悠闲的。我于是很自然地朗诵起前人咏“云外钟声”的诗来：倚雕栏百虑空，/白云深处听疏钟。/山深云起无寻处，/声在遥峰第几重。你看，好一个“百虑空”啊。

继而我又安慰自己，“心静自然凉”，“心远地自偏”，然则，亦应“心静乐自生”了。只要“百虑空”，只要让浮躁的心气沉缓，则任何地方都可以聆听到或感受到“云外钟声”一般的天籁了。