这里讲的是几个著名的“江南辞语”：

江南春、江南客
江南好、忆江南、望江南
江南断肠句
江南黄叶村
江南可采莲
江南好风景

我要说的是，因为有这么多美妙的叙事、典故、诗章、名句、意象以及本事集中浓缩于“江南”一语，使其传承有自，积累深厚，珠光宝气，完全不同于一般地名或地域文化专用名，而成为一个重要的中国精神形象符号。

1，江南春色、江南春信、江南客

梅花因其报春最早，而成为中国最具江南意味的花。《花镜》上说：“古梅多著名于吴下、吴兴、西湖、会稽、四明等处，每多百年老干。”陆凯的折梅寄友的故事发生在南朝的江南（荆州）：“江南无所有，聊寄一枝春。”（《赠范晔》）后来成为诗词中代代相传、约定俗成的隐语：“一枝江南春色”、“江南春信”、“江南客”，无疑都是梅花的含蓄代词；如果是咏梅，有时不出现梅花，只说“江南春”直就是说梅花。如云：

• 梅梢弄粉香犹嫩，欲寄江南春信。（欧阳修） 
•  赠我江南春色，一枝梅。（舒亶）
• 佳人怨我，不寄江南春一朵。（刘辰翁）
• （落梅）江南春信无痕迹。（黄子行）
• 梦破江南春信，渐入江梅，暗香初发。（无名氏）
•  忆梅人是江南客。（晏几道）
• 与卿俱是江南客，剩欲尊前说故乡。（陆游《梅花》）
•  报与江南春信道，题诗寄处陇梅开。（徐文长《寿吴宣府》）
• 贻我梅边索句图，江南春思到平芜。（朱彝尊《赠周参政》）

江南与梅花，是一而二的关系。因而，如果要评选一个江南的“地花”，非梅花莫属。如果要评选一个最早、最浓、最美的春色春意春信，非江南莫属。

2，望江南

白居易《望江南》：江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。  江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游。  江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉，早晚复相逢

其实乐天最忆的还是最后提到的吴娃。刘禹锡《报白君》：“报白君，别来几度江南春。江南春色何处好，燕子双飞故宫道。……吴娃多情言语黠，越客有酒巾冠斜。坐中皆言白太守，不负风光向杯酒。酒酣襞笺飞逸韵，至今传在人人口。报白君，相思空望嵩丘云。其奈钱塘苏小小，忆君泪黯石榴裙。（白君有妓，近自洛归钱塘。）”

那个酒酣襞笺、口耳相传的“逸韵”，正是《望江南》词。值得注意的是，《望江南》这个词牌，本来背后就藏着一个女子的故事。《乐府杂录》：“《望江南》本名《谢秋娘》，李德裕镇浙西，为妾谢秋娘所制。后改为《望江南》。”

有乐天的美妙之词，《望江南》更成为隐含的抒情符号，含蓄而优美地传达着男女相思的主题。陈寅恪《柳如是别传》说：

（柳如是）《戊寅草》有《梦江南》“怀人”词二十阕，卧子《诗馀》有《双调望江南》“感旧”一阕。《梦江南》即《望江南》，“怀人”亦与“感旧”同意。两人所赋之词互相关涉，自无待论。但别有可注意者，即《梦江南》及《双调望江南》两词中之“南”字，实指陈、杨二人於崇祯八年春间同居之徐氏南楼及游宴之陆氏南园而言。

陈柳作品针线相接，情脉内注。

柳如是《梦江南》：

•  人去也，人去凤城西。细雨湿将红袖意，深芜深与翠眉低，蝴蝶最迷离。（其一）
•  人何在，人在雨烟湖，篙水月明春雨滑，舵楼风满睡香多，杨柳落微波。（其十七）

陈子龙《望江南》：

•  思往事，花月正朦胧。玉燕风斜云鬓上，金猊香烬绣屏中。半醉倚轻红。         

何限恨，消息更悠悠。弱柳三眠春梦杳，远山一角晓眉愁。无计问东流。

二人诗词情缘，要眇深情，为古代望江南的隐秘古典，画下了一个美妙的句号。

3. 江南肠断句

更使人惊奇的是另一秘传的有关江南的相思古典：江南断肠句：

•  断肠犹忆江南句。（卢炳）
• 但苦忆，江南断肠句。（史浩）
• 忆得歌翻断肠句。（杨无咎）
• 白首题将断肠句。（刘辰翁）
• 断肠句，试重拈彩笔，以赋闲愁。（王沂孙）
• 断肠句、落梅愁雨。（吴文英）
• 人生南北如岐路，惆怅方回断肠句。（吴潜）

为什么这么多诗人追忆、想象、不断地提到“断肠句”？这当中有什么隐含的故事？最后一个例子说破了谜底：贺铸《横塘路  青玉案》云：

   凌波不过横塘路。但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度。月桥花院，琐窗朱户。只有春知处。                                                                 

  飞云冉冉蘅皋暮。彩笔新题断肠句。若问闲情都几许。一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。    

凌波即神女，目送芳尘、锦瑟年华，表明江南断肠句的背后，藏一女子。宋代一个诗学经典是黄山谷说的：“解得江南肠断句，至今唯有贺方回”，诗话词话，长写不衰。但是为什么“唯有”呢？仔细想一想，这里的“断肠句”是“新题”，那就表明，还有“旧题”，旧题的“断肠句”是什么呢？应追到唐人韦庄的《菩萨蛮》：

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。  炉边人似月，皓腕凝霜雪，未老莫还乡，还乡须断肠。

为什么“还乡须断肠”？恰是因为有“炉边人似月，皓腕凝霜雪”，不能割舍也。江南的深情而美妙的情爱故事，衬托着江南的“一川烟草、满城风絮、梅子黄时雨”，成为江南心事的点晴之处，永久地散发着中国文化最深处的芬芳气息。

然而还没有完，江南断肠句的古典，还可以再追到谢灵运，甚至屈原的美人芳草：

采菱调易急，江南歌不缓。 
楚人心昔绝，越客肠今断。 
断绝虽殊念，俱为归虑款。……

楚人即屈原，《楚辞 招魂》有“魂兮归来兮哀江南”；越客即谢灵运自称。这一肠断，虽与屈子不同，但同为无端的、不可排遣的乡愁。综合上述各条，“江南断肠句”的含义是：

1， 特指江南的美丽。

2， 以及江南美丽背后的佳丽及其情缘。

2，美得令人伤心、无限低徊、要眇的心事。

3，从屈原、谢灵运一直传承而来优美的心灵感应。

黄山谷为什么说“解得江南肠断句，至今唯有贺方回”，至此可以得到一个答案。

4，江南黄叶村

苏东坡的题画诗。题的是画家李世南的《秋景平远》图：野水参差落涨痕，疏林欹倒出霜根。扁舟一棹归何处，家在江南黄叶村。

关于这首诗，有一个故事。南宋时杭州城的庆春门内，有一个叫做听潮寺的寺庙，后来改名为归德院。为什么改名呢？因为那里靠近钱塘江，有一次宋高宗在寺庙里过夜，晚上听到潮声，就以为是金兵杀过来了。后来就改名为归德。

这里面有一个宋高宗的题诗石刻，原来高宗住在这里时也读到了这首诗，他喜欢，就题了来赐给大臣刘汉臣，人们刻石于此。后来毁于大火。宋高宗喜欢此诗，而恐惧潮声，这表明，“江南黄叶村”的和平安宁与山明水秀，给了惊魂未定的皇帝一种温暖的感受。其实，那梦中惊扰了宋高宗的金主完颜亮，跟高宗有共同的审美趣味。他也正是垂涎艳羡于江南那“十里荷花，三秋桂子”的甜美风物，才兴起投鞭渡江之意。整个宋代，是中国进一步发现江南的时代。美丽而温暖的江南，分明为来自北中国的统治者，打开了一个新鲜而魅力无穷的世界。于是引得好多诗人画家，都向往着那扁舟一叶的宁静安适所在。所以，像这样的诗句：“投老江南黄叶村，菊花时节雨昏昏”，“家在江南黄叶村，归来重葺栁边门”，以及“渔舟添个溪头缆，便是江南黄叶村”，在在都有情味。“黄叶江南一棹归”，从此成为江南温暖人生的经典意象。

5，江南可采莲

汉乐府古题《江南》：

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北

闻一多《说鱼》认为“鱼戏”与男女性隐语有关系。《乐府解题》曰：“江南古辞，盖美芳晨丽景，嬉游得时。若梁简文‘桂楫晚应旋’，唯歌游戏也。”按梁武帝作《江南弄》以代西曲，有《采莲》、《采菱》，盖出於此。

后来的《江南曲》，几乎与鱼红、采莲有关，都隐含男女情事。如梁武帝的《江南思》桂楫晚应旋，历岸扣轻舷。紫荷擎钓鲤，银筐插短莲。人归浦口暗，那得久回船。                                                                       

江南有妙妓，时则应睿枢。月晕芦灰缺，秋还悬炭枯。含丹和九转，芳树荫三株。何辞天后诮，终是到仙都。

沈约的《江南曲》

擢歌发江潭，采莲渡湘南，宜须闲隐处，舟浦予自谙。罗衣织成带，堕马碧玉簪。但令舟楫渡，宁计路嵌嵌。

宋之问、丁仙芝、刘慎虚、于鹄、李益、李贺、李商隐、韩偓、温庭筠、罗隐、张藉等的《江南曲》，背后都有男女情事。陆龟蒙的《江南曲》后两首是：

鱼戏莲叶南，欹危午烟叠，光摇越鸟巢，影乱吴娃楫。
鱼戏莲叶北，澄阳动微涟。回看帝子渚，稍背鄂君船。

     一直到现代，朱自清的《荷塘月色》，隐秘而含蓄的男女之思，依然是一个抒情传统。

6，江南好风景

《明皇杂录》：唐开元中，乐工李龟年、彭年、鹤年兄弟三人皆有才学盛名。彭年善舞，鹤年、龟年能歌，尤妙制《渭川》。特承顾遇，于东都大起第宅，僭侈之制，逾于公侯。宅在东都通远里，中堂制度，甲于都下。（今裴晋公移于定鼎门南别墅，号绿野堂。）其后龟年流落江南，每遇良辰胜赏，为人歌数阕。座中闻之，莫不掩泣罢酒。则杜甫尝赠诗，所谓“歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”

  杜甫的名篇《江南逢李龟年》写于大历五年（公元775年）春天，是老杜在人间的最后一个春天。“江南”指潭州（今湖南长沙）。虽然安史乱平，然大唐帝国完全没有恢复元气，岐王宅与崔九堂的华章大乐依稀在耳，而乾坤含疮痍，盛唐气象一去不复返，所谓“良辰美景、姹紫嫣红，都付与断垣残壁”。越是江南风景的美好，越是增加人生长恨的不可己的悲情。从此，“江南好风景”成为一个表达江南美景的习见的常语，只是人们已经忘了老杜的悲伤。只有晚明清初的钱谦益，还记得用“江南好风景”这个故事来表达亡国之痛：

  金尊檀板落花天，乐府新翻红豆篇，取次江南好风景，莫教肠断李龟年。

河东君柳如是以红豆来为钱牧斋祝寿，大家写作了咏红豆的诗篇，钱牧斋更写了读后感。红豆，在这里象征着反清复明的心事。“新翻红豆篇”，即暗示对明朝的思念，要化而为新的、积极的行动。“莫教肠断李龟年”，是反用杜甫的旧典。

7，《红楼梦》中的“东南”

“东南”即关于“江南”的另一种表达。连《红楼梦》里都有一个东南方位的诗学奧秘：

当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。（第一回）

案，这是写在石头上的《石头记》的第一句话，是有关江南的经济认同。又：

平儿拿出《玉匣记》着彩明来念。彩明翻了一回念道：“八月二十五日，病者在东南方得遇花神。用五色纸钱四十张，向东南方四十步送之，大吉。”（第四十二回）

案，这是刘姥姥讲她的小姐儿身上干净，眼睛又净，在大观园里遇到了花神。东南既与节气上的春天有关，也与地理上的江南意识有关。

宝玉到了学房中，做了自己的工课，忽听得纸窗呼喇喇一派风声。代儒道：“天气又发冷。”把风门推开一看，只见西北上一层层的黑云渐渐往东南扑上来。（第八十九回）

案，这是“人亡物在公子填词，蛇影杯弓颦卿绝粒”，宝二爷为死去的睛雯姐姐酌茗焚诗，而林妹妹因疑心宝玉娶亲而绝粒垂毙。西北黑云正扑往“东南”，恰是人物命运的象征。这不是随便写的，而是前后关连的：

只听见檐外老鸹呱呱的叫了几声，便飞向东南上去，宝玉道：“不知主何吉凶。”黛玉道：“人有吉凶事，不在鸟声中。”（第九十一回）

从头到尾，《红楼梦》都有一种有关“东南”的隐秘知识。