作者：阿明利

美杜莎在赫西俄德的《神谱》里出现时已被冠以“命运悲惨的”，根据希罗多德的估计，赫西俄德生活在大约公元前9世纪中叶，亚里士多德却说他生活在公元前7世纪后，近来学者们大多认为他生活在公元前8世纪上半叶，无论如何在他的时代，美杜莎已是传说了。她的悲剧发生离今天至少有三千年。
他是这样叙述她的：

“嗓音清晰的赫斯佩里得斯姊妹也住在这里——与黑夜之地相接的地方。她们是斯忑诺、欧律阿勒和命运悲惨的美杜莎。美杜莎是会死的凡人，斯忑诺和欧律阿勒则常生不老。黑发波赛顿曾和美杜莎躺在一块鲜花盛开的草地上睡觉。珀尔修斯砍掉她的头颅后，从她的躯干里生出了高大的克律萨俄罗耳和神马佩伽索斯。”

《神谱》是惜字如金，好几位后来列入奥林匹斯十二大神的神明都只得到了寥寥无几的叙述，而他却对一个并没有太重要意义的女妖给予了同情，多费了闲笔。首先，他指出她是“命运悲惨的”，却并没提何以悲惨，接着提了一句对她命运有关键作用的事件——海神和她睡觉，直接跳到她的头颅被砍掉。从一个美丽的场景——鲜花盛开的草地——猛然跃入悲剧的尾声，同时不忘继续交代神谱。
他的叙述中只有一句跟神谱无关，那就是波赛顿和她睡觉的事件，前后衔接起来，如果不明真相，也许会认为那次交合后她体内孕育了新生命，在她被杀害时跳跃而出。但在当时诗人参加比赛的现场，那些听他念诗的古代听众们可不会误会，他们深知这中间的转折与她悲惨命运的起因。在一系列人名后，他们听到了一个可能引动情绪的事件，同时也领会了在海神与她睡觉和她被砍头之间存在着一重奇异的因果联系。
这个联系是什么呢？

根据其他神话，美杜莎曾是一位倾国倾城的美貌少女，被众多人追求，她都拒绝了，后来，海神强暴了她，招来了雅典娜的怒惩。神话中明确指出，她被强暴的地点在雅典娜神殿，雅典娜大怒，转面遮起眼睛不顾。
有人认为此神殿就是后来雅典城的帕特农神殿，但考虑到它建筑时代在公元前几百年，美杜莎却更为古老，所以应是发生在另一神殿里，毕竟雅典娜作为重要神明，在全希腊都有人祭祀。上述传说指出了一个事实，美杜莎能自由进出雅典娜神殿，而且海神身为法力巨大的神明，可供选择的媾和地点应该很多，却独独不在乎惹起侄女雅典娜的愤怒，选择了在雅典娜神殿去和女子交合，这就意味着，除了在这个神殿，他是碰不到这个美女的。要知道，在一个处女神的神殿里去和女子交合，本身就是对那位处女神的挑衅行为，如果海神有得选择，应该也不会如此毫无顾忌吧，显然他是不得已才跑到那去的。
古代神殿不只是一个单独的殿宇，而是一整套神圣建筑群，供奉巨大神像的主殿建造在整个建筑群的最高处，只要转动脑袋，就能把下面风光一览无余。在远古，这些神殿通常有附属的草地和圣林，禁止外人随意进出。尤其是男人，不得随意进出处女神的神殿及其外围建筑群，因为其中侍奉的乃是终身贞女——不能接触男人者。海神不但进入了，而且在一片鲜花盛开的草地上和美杜莎发生了关系。
神殿的草地不同于偏僻的森林草滩，几乎是人来人往的公共地点，在那里发生关系，等于公开宣告。而且地点也处在处女神像的观察之内，绝非有智之举。即使地位高贵如宙斯，掳得人间男女也不会当众宣淫，而是飞到高山或者森林中去享用。但波赛顿却在雅典娜视线内在她的神殿内干这事，说明只有一个可能，那就是他所宣淫的这女子身份跟雅典娜有重大干系，她是不能离开雅典娜神殿的！

那么，一个只能留在雅典娜神殿导致男人只能到神殿去和她发生关系的女子是什么人呢？很明显，只能是雅典娜的正式祭司，只有这样的身份才是唯一必须留在神殿不能外出的。
于是，美杜莎的身份就呼之欲出，这正是神话背后所隐藏的。雅典娜的正式祭司都是从小挑选，进行各种侍奉女神的仪式礼仪培养，除了举行重大仪式暂时离开、在众多人陪伴下出现在公众面前外，到死都在庙里，终身守身，不能和男性私下接触，否则就要被处死，因此，美杜莎应是侍奉雅典娜的终身贞女祭司。
终身守贞的女祭司一旦和男人发生关系，就要被处死，这是侍奉赫斯提亚灶神等处女神祭司的规则，美杜莎如果真的爱上某男，只可能偷偷到密室相会或者设法私奔，不可能有胆量在圣地上在神像眼皮子下和男人媾和，除非她想死。在草地上而非密室交合，证明她是被强暴。

再愚蠢的女人也不可能跑到雅典娜的圣地中去公开和男人破处女身，而那个能任意选择地点的男人非要到雅典娜神殿而且是在雅典娜神目看得到的地方去X她，显然她总是处在雅典娜目及之处，这个美杜莎从一开始就是雅典娜神殿的重要祭司！
可是，在这位高阶祭司被强暴的当儿，她所从小侍奉的女神在干什么？只是愤怒地遮起眼睛，丝毫没有伸手保护她的愿望和行动！她就在女神目光所及之处，被海神强行压着，在她的职业生涯的重要地点被XXOO了！
女神背叛了她！背叛了自己的祭司！她从童年到青年一直侍奉女神，没有顺从男人的欲望而离开神殿，但女神却在紧要关头将她弃而不顾，任凭她在女神眼皮下公开蒙受奇耻大辱！

雅典娜，你真是贱啊，比起这个正在被强暴的女孩子，你才是该被鄙视隔离的贱货，女孩子被强盗闯到工作场所强暴并不下贱，但旁观罪行发生在自己的法定保护区域对该被保护的对象袖手旁观的的女神才真是贱！雅典娜就是这样一个极品贱人，完全对不起女祭司们的侍奉，对不起民众贡献给她的香火！

之后的故事更为发指，如果说风流一次后抽身而去再未顾怜这女孩命运的波赛顿是极品人渣，雅典娜则是极品变态。
身为处女神，她的神殿发生了这种事，当事人显然冒了天下之大不讳，犯了亵渎之罪，女神的尊严和名誉、权威都受了侵犯，但她是怎么找回失去的面子的呢？她没去惩罚犯罪的男神，反而对受害女祭司大打出手。

事发之后，雅典娜没有同情美杜莎，相反认为美杜莎玷污了神殿，跟某些脑残法官认为女孩子穿短裙活该被强而宣判强X犯无罪一样。她不但认为是美杜莎引发了罪行诱惑了男人，而且给予了美杜莎坚决打击，手段比任何人渣所能干出来的还要惊人！她对美杜莎的伤害恐怕比强暴打击还要大！毕竟，被强暴的女孩如果有亲友关心保护，还可以活得下去，甚至有天可以重新来过获得幸福，而雅典娜摧毁的却是她的所有希望和整个人生！
雅典娜诅咒她成为蛇发女妖，一个美丽的少女消失了，从此出现的是被视为邪恶象征的女妖形象，让人梦里都吓得哭不出来的丑陋和恐怖。美杜莎在经受了被崇奉的神明在关键时刻背叛的绝望、失身的痛苦后，还要遭受变成异类的摧残[插花，这多么象古今社会对女性受害者黑化、泼污水的过程]。任何一个正常的女孩子都不能承受了，但对雅典娜这个以“我诚心诚意，事事帮助男人”为准则的“女”神来说，还不够，她要彻底让女人知道不按规则即使是被动失去贞节的后果！

对雅典娜来说，一个处女被强暴无关紧要，女部下被毁灭无关紧要，重要的是，这个女孩子居然以美貌引起了男人注意，而被注意了以后又不懂得到别的地方满足男人，而让事情发生在她的神殿里、在她的眼皮下，影响了她作为处女牌坊的价值和声望，这才是不可饶恕的，玷污了“处女神”的光辉形象，使她那被无数男人崇拜爱慕保护的神圣形象蒙上了桃色嫌疑！而雅典娜的处女神身份是她在男性世界里的资本，也是男人为了教化女人们坚守处女膜好让男人能数清自己后代而树立起来的金身偶像、活招牌，现在这个招牌由于这个愚蠢的女孩子竟敢不满足大神愿望不到别处去接受大神疼爱，而有毁于一旦的危险，女神怎能不痛下杀手，把她赶尽杀绝，以示自己清白？不重重地处罚美杜莎，怎能显示女神的声誉？怎能向世人澄清，雅典娜永为男人心目中典范——处女？
雅典娜从没表现出任何想追究波赛顿罪责的举动，尽管他是行凶者和罪魁祸首，但显然男性大神一家之主的权威是不容动摇的，而所有的罪责都该怪这个没有保护好自己的女祭司。

于是，雅典娜把矛头转向了弱势又无辜的受害者，把她当成了亵渎神明的替罪羊，肆意发泄自己被挑战被羞辱的愤怒。
刚刚失身的美杜莎成了女神杀一儆百的对象，先被残酷地毁容、变形，被改成怪物，头上美丽的头发也成了毒蛇，从象征意义上说，是把她非人化了，使她失去做人的资格！
其次，女神为了让她永远不能鸣冤，还给她的眼睛加上了可怕的魔力，让她所注视的一切事物都化成石头，使她永没可能再和任何人交往，不能得到同情倾听理解和申冤的机会，在终极意义上把她隔离在人类之外。
接着，把她放逐到荒漠，让她在地域和空间上被隔绝，成为被黑化的传说，让她在绝对的孤独与身心痛苦中煎熬余生，住在荒凉的、与神殿那种文明中心截然不同的蛮荒中，无法沟通，无法得到任何帮助，成为社会的被遗弃者。
这一切，不就是后来三千年中社会对性案件女受害者们的态度和整个处理流程吗？我曾亲眼见证过一个极为美丽的少女在纺织厂上班，下夜班时被歹徒强暴，在社会舆论吓疯了之后，还被嘲笑，十多年后人们忘记了最初的起因，把故事改成了“她当初想结婚没结成而疯了”。最最可悲的是，她疯了之后很多人渣拿着三五块钱给她买糖来哄骗得到她那依然美丽的身体。
三千年过去，我还是看见了这个现实版的美杜莎，怀着恶意传说她的故事的女人们带着残忍的快感，并不去阻止男人的所为，反而看着笑话。
智慧？狗屁智慧！

（明天接着论证）