（二）玫瑰到底是谁

阿明利

近日，我爱上远古世界，对公元前六世纪以后的历史统统无感，也由此发现一些至少能令我本人悚然的事。我买了一本《亚述——大英博物馆藏亚述珍品展》，得以知道一个使人震惊的细节——在人类最古老文明苏美尔文化和公元六世纪之前的地中海世界中，玫瑰是伊南娜女神的象征！被刻在两河流域各国王室的护身物和装饰物上。
这位女神后来在两河流域名叫Ishtar，是人类最古老的女神之一，也是远古世界最强大的女神之一，不亚于她的姐姐冥府女神，职掌爱与战，象征是金星或玫瑰，标志是两旁各有一头狮子的女神，身穿甲胄，乘坐有七头狮子牵引的战车，丈夫是牧神杜牧济[在巴比伦时代叫坦木兹，大洪水前王权降临在埃利都时的第四位王，真实存在过的恩]，其子是舍拉，在每周中掌握星期五金曜日，数字是十五，更是太阳神乌图的双胞胎姐妹，她拥有飞天神车MU，经常在天空中飞翔。她的亲戚家族涵盖整个古老的公元前世界，并且她还在各种文化中变形成为新的女神，比如她本是月神南纳之女，在后来的希腊文化中她得到了南纳的那两只猎狗，成为月神阿尔忒弥斯，同时又身兼爱神阿拂洛狄特，同时还身兼女战神雅典娜。要知道在远古，她同时有“纯洁的”、“淫荡的”两种特征，既是处女又是荡妇。根据《月亮神话——女性的神话》[（美）M?埃瑟?哈特著]，她反映了月亮的圆缺，代表了女性的自我再生，因此她既是童贞女又是大母神，每次与男人性事完毕，她就会重新恢复其自我纯洁性，拥有完整的、不可侵蚀、动摇和改变的自我，是强大又自足的女性。
她既是圣洁之神，永不委身于任何男子，能够自我循环恢复其纯洁性，因此，她和她那同样被冠以“纯洁的”姐姐埃雷什乞伽尔一样，都是嫁过人但又永为童贞女的代表，也是后来一切童贞女神的母题。希腊的灶神赫斯提亚、以弗所的狄安娜都是她们的变体。由于时代的变迁，她和杜牧济感情不合并将其扔进冥府而决裂的女权故事，被后世改成了她寻找死去的丈夫坦木兹的男权故事，在埃及文化中她变形为伊西丝，怀抱太阳神荷露斯，追寻丈夫奥里西斯的尸体。在后来的故事里，她的丈夫总是缺位，或者死而复生，但却是她的目标和人生使命。杜牧济每年复活六个月，但不是她的功劳，是他的姐姐自愿以六个月的生命交换的，但到了巴比伦时代，却成了她在恩奇帮助下使他复活的结果。杜牧济从牧神变成了植物神坦木兹，又在埃及与太阳神混同，变成了太阳神荷露斯，而太阳神乌图原本只是金星伊南娜的双胞胎兄弟，但在埃及却成了她的儿子，在希腊却成了她——月亮神狄安娜[又名阿尔忒弥斯]的双胞胎兄弟。
随着父权夫权世界的逐渐严密，她的神权的另一部分渐渐被抹去痕迹，她从多情妓女的角色退下，从威严的大母神退位，成为圣洁之母。而她原本的神职——繁殖，却渐渐被虚空化，甚至不依靠男人就能生育，在埃及神话中她只要用木头模拟一个奥西里斯的性具操作一番就能受孕，可见后来她越来越不需要男女的实际接触就能怀孕了。但在远古，她则同时兼有多性多爱多育的职能，神妓就是起源于侍奉她的神殿，彼时每个巴比伦女子都要到神殿尽一次神职，献身给过路人，以代表女神献身于人类欢爱与繁衍。但后来这被看为淫荡，成为被后起的道德体系否定的职能。但似乎，她并没有真正消失，这也是令我疑惑又恐惧的地方。
要辨认她的变体很容易——月亮，金星，太阳，玫瑰，蛇。她总是和太阳神相伴出现。很多人都能辨认出她和太阳、金星，但却不懂得月亮和她的关系，尤其是——她和玫瑰、蛇的关系更随着远古世界的湮灭而消失。但是，这位乘着燃烧着火焰被远古史诗称为“燃气火焰的MU”飞翔于空中，并且在马里出土的塑像中，以一副现代宇航员打扮出现、并且在很多历史痕迹中暗示真有其人的女神真的会就此消失么？

2010-11-28未完