——《十封信——写给胆敢教书的人》读后记
为什么要在网上定购保罗·弗雷勒这本书，并携带在身边作为这次的旅行读物？这是我坐在火车站旁肯德鸡楼上，等候午夜那班出发可以次日清早到达广州的列车时，所自问的问题。
董桥说，他每当想起Clareence Darrow的一句话，心中立刻飘起淡淡的乌云。Darrow说 “我们的上半辈子让父母给毁了，下半辈子让我们的孩子给毁了。”这是一个有趣的悖论，但却让我们每个人都要直面一个严肃的话题：无论是否身为父母，或者是否身为教育者或受教育者，我们都要面临教育和成长；我们在关注社会、思考人生的同时，我们还要抽出时间来，思考一下教育。
这难道是我此次将写给教育工作者的书带在身边，作为旅行读物的理由？
保罗·弗雷勒是巴西著名教育家，也是20世纪世界范围内最有影响力的教育家。他提倡的“对话式教育”，颠覆了传统的灌输式教育模式，风靡全世界。书的序言中提到他的教育思想和教学方法，影响了整个20世纪后半期。
他长期在巴西致力于教农民识字的扫盲教育活动，他主讲不以识字（read the word）为终极目的。而是通过识字达到更远大的目标——使巴西人民具有政治意识，让巴西人民能够识世（read from the world）,并且通过文字与世界相连（他因此被迫流亡海外16年，长期以来巴西社会不认为广大民众有通过识字而识世的权利）。他所倡导的教育方法，其独创性不仅在于具体读写法的表面功效，而是将人的意识的内容来作为人性化教育学的一部分，弗雷勒认为“人性化教育是人们意识到自身存在的路径。他们在发展自身能力时行事和思考的方式，既考虑到了自己的需求，又考虑到了他人的需求和愿望。”我们现行的应试教育正好忽略了这点。
《十封信》中还有许多具体教育的方法论，是直接针对教育工作者的有效指导，我不能一一列举，我只想引用弗雷勒写作这本书的最初目的：就是要“告诉读者，教师——同时也是学习者——教育工作，既有趣又严格。它要求严肃性，以及科学的、物质的、情感的准备。它是这样一种工作，要求那些从事教育活动的人培养特定的爱，不仅爱他人，更要爱教育所包含的过程。没有爱的勇气，没有不轻言放弃的勇气，就不可能有教育。”
没有爱就没有教育。是我这个晚上坐在肯德鸡的餐桌前，看着周围一拨一拨家长带着孩子进来用餐又离开，我一边品着甜咖啡一边耐着头皮读晦涩的中文句子时的一点收获。
接近午夜时，我离开肯德鸡，穿过冰冷的车站广场，来到候车大厅，我想我们现行的教育和教育体制有太多的问题，但正如弗雷勒所说“时间更应该花在改变、教化这个世界上；抱怨是没有意义的。”
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只知道博主首饰设计得一流，没想对教育也如此在行。你好，谢谢你的评论，“在行”对我来说是“不敢”。
我有闲就乱读书，谁说首饰匠人就不可以思考教育呢，虽然上帝听说匠人在思考就会笑。
哈哈，我也露牙笑笑，免得上帝独笑很尴尬。
祝好
我也去买这本书。不知出版社是否会给我推荐的提成费，待我问清楚了，你再买。
祝好有了儿子后，遇到有关教育的观点、想法、劝告，都真诚的思考、借鉴，在实践中运用。一直认为，教育的方法很多，这招不成，还有下招，着急的出招、接招，总是有损招。看来，是自己太急躁，总想立竿见影，却忘了顺其自然，顺水推舟。把自己搞得很累，没了好心情，没了和风细雨，老师孩子在斗争，都会受伤。谢谢您的留言，期待教育也是一件快乐的事。
苦丁一向既有爱心，又爱教育，所以看到这样的标题和书很难不激动。
欧金匠的标题党更有误导的嫌疑。
我也去买这本书。
不知出版社是否会给我推荐的提成费，待我问清楚了，你再买。
祝好如果出版社不给，我给吧。
这是写博的好处呀。只有理想，没有具体措施。一切白搭啊。有措施，结果给“下有对策”了。或者，“雪藏”了。还是白搭啊。
有时候，想想挺苦闷的。
是的，这是无奈。
呵呵，我最近写论文时，也在看弗莱雷的书，你到看起最前沿的批判教育学家的书了，我真的不知道弗莱雷还有这本书。佩服，也充满希望。正还想告诉你这本书呢，没有想到你留言了，如果需要，我快递给你。“我们的上半辈子让父母给毁了，下半辈子让我们的孩子给毁了。”
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