既然说了首饰在自己心目中的五个形象，再说说我的首饰设计观。

现代设计从某种意义上，诞生于十九世纪的欧洲，始作蛹者是拉金斯、莫里斯以及后来的包豪斯学院，但首饰作为人类装饰的最早形式之一，始于史前文化，首饰制作为史前人类的重要实践活动，更是远于我们的历史记载。但现代的首饰设计的概念依然深受西方文化的影响，这里我们从现在市场中泛滥的首饰款式也可见一班，被我们祖宗用来断玉切金的金刚钻，西方人演绎为“钻石恒久远，一颗永流传”，并借助现代媒体传播而深入人心，现在就连东方女子也非钻石不嫁。这是西方文化对我们的影响，当然我们无意排斥西方优秀的文化和风尚，但一味崇外，而忽视了自己的传统和风格，则是设计师所需要考虑的问题。这也是我常常提醒自己的地方，“你的作品中是否有你的文化？”所以我提出的“新传统新首饰”的首饰设计概念，并希望自己能沿着这条路走下去，走出自己的风格来，走出中国本土首饰设计师的风格来，虽任重道远，但这种努力一定是有益的。

中国自古以来是尚诗的民族，追求诗意意境的表达，从文学中的诗歌、散文、小说，到国画，以及到造园艺术、家具文玩等的设计，追求意境的美和赏心悦目的玩味，这是东方审美趣味区别西方的地方。作首饰设计时，我一直力求追寻这种意境趣味的表现，超越形式美之外，赋予首饰作品更多的文化韵味，这是东方设计师幸运的地方，因为我们身后有五千年的文化沉积，可以作为我们成长的土壤，只要我们不是死守传统，而忽视外界，而是背向传统，眼望全球，我们就可以设计出既有传统趣味，又适合当代人审美的好作品来，这也是我对“新传统新首饰”的阐述。

中国传统艺术的精髓是其装饰性，或许很多人不会认同这个观念。但你看看京剧的脸谱、水袖、以及舞台的布景，你往深层去琢磨，都是装饰趣味十足的艺术形式，其他的艺术形式也不例外，如国画中的文人画，是文人人生的精神装饰品，再看看国粹的中国瓷器，本来是件实用器，却有十分漂亮的瓷画来点缀，成为一道独具东方韵味的艺术形式，这种风格在中国古典家具、古典玉器、以及建筑形式中也都可以看到，不一而足。装饰是东方艺术的精神，我一直尝试在首饰设计中引入这种语言。这时，青花正好进入我的视野，我将古代遗留下来的青花碎片，设计成新的首饰形式，就是想将这种装饰精神融进我们的首饰设计中。