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读书偶记
短头发 2010-9-20 22:02:00 |
力量均衡是一切契约的前提，因此也是一切权利的前提。”
——尼采《道德的谱系.前言》
尼采在对史前时期人类活动的考察中，最终发现了“力量”这个落脚点。确实，在文明前夜的蒙昧年代，赤裸裸的力量展示更有理由成为人类交往中的常选项和首选项，——正如在动物的世界里，兽群直到今天还在向我们宣示这这一点——而“交往”、“力量均衡”之类的词汇，则表明尼采认为力量的展现是人类诸部族、诸集团之间的多种力量交叉博弈的集体作战现象，而非单一的、静态的、同质的，就象我们在地球上透过望远镜观察亿万光年之外的星云，只是模糊的一片亮光，抵近后才发现，这团单调的星云之中隐藏着种种诞生与毁灭、逃逸与吸引之力的冲突、撕扯、拼撞，这些冲突波澜壮阔、凶险激烈而又阗然无声。当牺牲达到某一效果，或者某一限度时，则可视为诸力之间达到了暂时的平衡，作为后果，便导致了契约的产生，换句话说，民主就是两个拿枪的人谈判的结果。
所以，尼采的“权力意志”论也许就是人群间的诸般力量之冲突、纠缠、争斗、相安的复杂状态的策略性命名，表明一种动态的、不定的、无目的无道德的力量之趋向，而不是某个躲在我们内心角落，一待发现便昭明天下、尽在掌握的一个冲动，尽管此冲动同样在此词汇涵盖的意蕴之内。
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Re:读书偶记
孙钦礼 2010-9-21 19:47:50 |
 字数统计499，鉴定完毕，这次暂放过，让你请吃一顿饭就成了，下次，嘿嘿、、、、 |
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Re:读书偶记
短头发(游客) 2010-9-21 21:17:34 |
不算空格515，算了空格更厉害，524 |
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