对生活的向往：租界殖民主义?

2010-6-7 22:46:00 BY 沈睿
具有英法德俄意风格的五大道在实际和象征意义上都代表在中国逗留短暂的西方殖民主义。从实际上看，租界是西方殖民主义者在中国的境内的居住生活工作休闲区。考察西方殖民主义历史，只有在中国他们才有这种独特的租界，而在任何其它他们想要开拓市场的地方，他们都是跟被殖民的人们杂住在一起的。上海天津两地的租界，承续的是清朝政府隔绝中国人与外国人的政策，不过是这种政策的翻版与扩大。西方要跟中国做生意。清朝政府划出特殊的区域来，要他们住在一起，不能与清人接近。清朝臣民不许学外文，外国人不许学汉语。这样的政策，外国列强拿过来，作为保护他们自己利益的手段，他们要求在中国的土地上有自己的地盘。清政府从自己的隔绝中外的思维方式出发，毫不费力就点头同意这样的要求了。 租界开始就成为外国人的专住区。但是，上海的租界，1860年后开始允许中国人搬进，目的是为了做生意的方便。而天津的租界，一开始就允许中国人驻入。无论是否有中国人，租界的外国人享有治外法权，只受自己本国法律制约，不受大清律制约。所谓特权，其实就是今日我们这些希望国家进步的人在为自己和其他人争取的基本人权。不过在那个时代，在世代臣民的眼睛里，是看不到人的基本权利比如私有财产保护权，法律面前平等权的意义的。外国的租界就这样成为西方殖民主义在中国的特权的象征，成为西方在中国的面孔。 这些面孔今天居然成为天津或上海的文化的骄傲。天津本土文化，据说是市民文化，我在所谓的“古文化街”里感受的，无非是俗。一是大红大绿的俗，二是买东西的俗。两者没有美感。大红大绿，我猜过去中国的色彩非常黯淡，大红大绿就是喜庆了。而假古董的俗，让我几乎不可忍受。导游指着一个茶馆说：这个茶馆很著名，因为这里有相声表演，晚上会有很多人来看相声。我问，天津还有几个茶馆表演相声？导游说可能还有一两个。一个一千万人口的城市，只有两三个茶馆表演相声，可见市民文化的繁荣，如果繁荣两字有本意的话。 天津现在引以为荣的却是这些西方殖民主义的面孔。历史真是三十年河东，三十年河西，黄河曾左右摇晃，历史也左右摇摆。一摆就把我们带到所谓的“新意区”，用英文说是New Italy。1900年义和团围困北京的西方传教人员外交人员和家属，围困达，西方不得不派出军队，特别是美国海军陆战队登陆解救，清政府逃出北京，两年后不得不承认失败，同意进一步开放国家，并着手准备政治和教育改革，同时向西方割地赔款。意大利因此在海河边上得到这一小块租界。有趣的是意大利人立刻大张旗鼓地建设起来。从1902年开始，意大利人似乎下决心要在天津建设一个小意大利，他们以欧洲南方人的无比热情，文艺复兴领导的意大利的美学，在海河边上平地起了一座座小楼，意大利式的小楼，把意大利的优雅带到中国。他们在这小块区域里建设了民居，学校，领事馆，医院，教堂，街心广场，广场上的立柱，雕塑等等，把一个模拟的意大利搬到了天津，在天津的海河边上建造了一个如意大利一样的美丽的家园。 而中国正在一个革命的动乱的暴力的世纪的早晨。不久，梁启超也搬回来了，在小意大利买了意大利式的房子，并命名自己的书房为“饮冰室”，虽然他本意是用“饮冰”一典表明自己忧国忧民，需要冷静。可是一个爱饮冰的人，显然相当西化，因为一般中国人是不爱吃冰的，虽然现在有了冰箱，冰茶冰水冰牛奶并不特别流行，何况当年。值得反思的是二十世纪中国两个最有影响的知识分子都喜欢住在租界里：梁启超和鲁迅。租界给他们提供了在中国市民区里没有的生活环境和质量。我猜他们住在租界里，可能并不住在真正的中国。 在小意大利里徜徉，真有不知此地何方的感觉。短短的几条街，开发了的只有一两条，是酒吧街，是餐馆街。我看看那里的酒，都贵得把人吓得往后跳三跳。我不知道晚上是什么人来这里喝酒游玩。中国人还是外国人？看到最多的是照结婚照的新婚的或就要新婚的青年男女们，一对一对的，都仿佛是浪漫电影的主人公，男士潇洒，女士妩媚；男士英俊，女士小鸟依人；男士西装革履，犹如个个都克莱登大学毕业归来；女士白纱装宛如天使，个个都娇柔婉转。我看他们都看呆了，我如一只呆鸡，两眼发直：真美啊！爱情宛如童话，婚姻以意大利为背景。“生活的秘诀：嫁给意大利人！”（Secret to Life, Marry an Italian！）我心里欢呼，莫名其妙，没有逻辑。 西方的殖民主义就成为今日中国年轻人拍浪漫照表达自己人生最美一刻的背景。这里面也没有逻辑。如果有逻辑，也似乎不通。昔日殖民主义耻辱的标志成为今日生活的梦想。由于中国文化本身似乎不提供思想资源，也好像提供不了思想资源，特别是对生活的梦想的资源——我们的生活应该是什么样子的？中国的新一代只好想象西方，用不言说的殖民主义，表达他们对生活的想象、希望、梦想、渴望。 中国的传统文化提供的就是古文化街的大红大绿的俗，南市食品街的又乱又脏又吵又难闻，也难怪年轻人梦想意大利的优雅和安静。我去年在飞机上认识的埃及母亲Wedad，曾是埃及外交官的太太，在意大利工作多年，她对我说，“睿，我带你去意大利。意大利的一切都美，意大利人知道怎样生活，他们的食物天下第一，他们的人天下最美。”在天津的小意大利，我看那些拍结婚照的年青伴侣，几乎在每一幢房子前都有伴侣在拍照，他们面带微笑，深情地注视彼此，以意大利的优美为背景，以殖民主义生活为想象。我也微笑了。 6/7/2010

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Re:对生活的向往：租界殖民主义?

2010-6-7 23:49:59 BY 吉霞(游客)
记得在那本研究民族心理的学的书上写着：“红色是人类最低级原始的颜色”，原始人喜欢红色，也是人类最早认识的颜色，国民现在也有”红配绿，赛狗屁“之说。人往高处走，谁爱呆低下呢？
以下为沈睿的回复：
嘿嘿嘿，颜色居然有高级和低级？

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Re:对生活的向往：租界殖民主义?

2010-6-8 0:32:16 BY 传道者(游客)
西方的殖民主义就成为今日中国年轻人拍浪漫照表达自己人生最美一刻的背景------我猜拍照者没有从历史，政治文化等层面去思考照片背景的意义。也许在拍照的那一刻，只是摄影师的选景安排，只是时下人人流行使用的背景，只是比普通街景捎有特色的背景，没有其他特别的意义。就像非信徒喜欢到教堂拍婚纱照一样。
以下为沈睿的回复：
我猜一般人也想不到这去。可是可以对这个现象做文化分析，是不是？非教徒的照相也可以做细致的分析啊！

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Re:对生活的向往：租界殖民主义?

2010-6-8 1:00:24 BY 卷耳(游客)
锋芒毕露，刀刀见血，哈哈，文化刺客：）：）
以下为沈睿的回复：
过奖了！你才是大珠小珠落玉盘啊！

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Re:对生活的向往：租界殖民主义?

2010-6-8 1:01:19 BY Xiaojin(游客)
The sad thing is not many of those young people know or care about the background or its history. Because of your knowledge, you are always thinking, and that' s what makes your writing has depth and unique. Reading them guide us readers think too. That's why so many of us are addicted to your blog.

So sorry I can't write in Chinese.
以下为沈睿的回复：
I hope to find cultural or philosophical messages that are hidden in small, unimportant things in our daily life. Thank you for your understanding and encouragement. Cheers!

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Re:对生活的向往：租界殖民主义?

2010-6-8 1:24:48 BY 11(游客)
记得“饮冰”二字是出自庄子的……
嗯，“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”……百度一下，我们就知道。
以下为沈睿的回复：
谢谢，我加上了，写得清楚一点。

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Re:对生活的向往：租界殖民主义?

2010-6-8 1:41:26 BY 日出日落追梦(游客)
结婚照不是穿和服就是婚纱，中国旗袍很少，也穿不出旗袍的味道。
如今外国建筑也被“达官贵族”占据，上海外滩是金融一条街，布满银行、保险公司。
以下为沈睿的回复：
关键是我们没有民族服装，新创造的，也不好看。

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Re:对生活的向往：租界殖民主义?

2010-6-8 2:44:02 BY zsh(游客)
读你的文章，真想去天津看看，对美的向往是生活的动力。你的文字太妙，字字句句展示出心灵的真善美，
以下为沈睿的回复：
天津真的是一个有现代历史的城市，很有意思。我很高兴自己有这个机会在这里学习。

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Re:对生活的向往：租界殖民主义?

2010-6-8 3:18:16 BY 昔一(游客)
写的真好。
以下为沈睿的回复：

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Re:对生活的向往：租界殖民主义?

2010-6-8 3:30:59 BY 昔一(游客)
不过很喜欢南方。比如厦门。传统的小吃味道很好，价格便宜，并且非常干净。地板总是一遍一遍拖的发亮。很文艺的歌唱，回到南方，把一切故事埋葬。
以下为沈睿的回复：
全押韵，念起来像唱歌！

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Re:对生活的向往：租界殖民主义?

2010-6-8 6:28:42 BY 卷耳(游客)
梁的后半生，主要任职于清华大学国学院、京师图书馆馆长及在南开大学讲学。他既反对五四运动的打倒孔家店以维护中国的传统文化，也推崇西学。他倡导设立译文局，开列西译名著若干篇。主持清华国学研究院时，专门邀请当时的西方著名思想家、文学家来清华讲学，传播西学。包括哲学家罗素，诗人泰戈尔。与此同时，他开始著书立说（此前他就这样做，不过晚年的他思想更为成熟，情感更为专注），内容涉及哲学、经济、历史、文化、艺术、语言、音韵、宗教、戏曲、美学诸方面，贯通经史，联接古今，一时被誉称为百科全书式的大师。这些多种多样的著述，后来编为《饮冰室合集》。产生了“饮冰一集，万本万遍，传诵国人”的社会影响。饮冰，出于《庄子·人间世》中“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热欤”，寓意对国家社稷忧虑焦灼之情。
以下为沈睿的回复：
啊啊，他是五四事件的始作俑者！

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Re:对生活的向往：租界殖民主义?

2010-6-8 6:30:57 BY 卷耳(游客)
上面一大段是从网上直接贴过来的，没有编辑，所以有语句不通的地方，大概意思吧

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Re:对生活的向往：租界殖民主义?

2010-6-8 12:30:49 BY 老木匠(游客)
天津租界和上海租界有很大的不同，主要在於上海租界很早就形成租地人會議制度，脫離了清政府與本國領事的政治統治，形成自治的租界政府。因此會融和成兩大自治的租界區域，並且乘着清政府無能與麻木的機會，不斷獲取新的發展空間。

所以上海租界不僅僅是殖民主義。
以下为沈睿的回复：
对，不仅仅是殖民主义，还有训练中国的现代机构甚至人员等等的功能，比如行会组织在租界中的作用等等。

上海租界1843年开始建设，天津租界很晚，晚了近五十多年。上海租界研究有很多，天津却甚少，不知何故？

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Re:对生活的向往：租界殖民主义?

2010-6-9 5:33:49 BY LEE VIC(游客)
其实可以不这么轻信于导游,导游也许懂的没你多~导游带你看到的只是片面的，并不代表全部的,地方民俗绝对有自己的特点,我觉得民俗文化包含很多，音乐，建筑，书画，各种艺术等等等...都属于他的范畴,以上这些，真正的天津人都知道去哪去欣赏参观,说到这,也许你真的不了解天津~
以下为沈睿的回复：
我的确不了解天津，我只是一个过客。

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Re:对生活的向往：租界殖民主义?

2010-6-9 5:43:43 BY 小Q(游客)
我想也正是有这样的租界存在，才会造就一批较早开化的人吧，他们把国外先进的思想带过封建的朝内？
以下为沈睿的回复：
殖民主义是一个复杂的现象。西方有很多研究，关于中国的殖民主义也有很多学术成果。

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Re:对生活的向往：租界殖民主义?

2010-6-9 8:05:24 BY feerbook(游客)
这是一深层次的问题，在长期一个某种时期有一个正常的想法不足不奇！
以下为沈睿的回复：
嗯？

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Re:对生活的向往：租界殖民主义?

2010-6-9 11:32:27 BY 铁皮饼干(游客)
您好我就是天津人而且就成长于老租界区内（是日租界可惜有很多建筑建国初就拆了 PS 我家前面转弯就是溥仪的天津行宫静园呵呵）
意大利风情街，对于我们来讲，现在可以作为拍照外景的好选择。没什么向往感，呵呵。哪里有想那么多XD拍照当然要找漂亮的地方啊！旁者从他改造后的样子去观察他对天津的影响是徒劳的。不得不说，天津费力费钱的城市建设成功的不多。
游客去的地方，我们很少会去。
天津，虽然我们有比香港更早的跑马场，当初在此设立租界地的国家是中国最多的。但他注定成不了上海。他的气质太市井，太平民了。离北京太近多，多少少会有些自卑感而且也注定时刻要做着为皇城“牺牲”的准备。所以天津人没有闯劲，平凡安稳就是幸福。更关注自己生活琐碎的小事情。
以下为沈睿的回复：
你好，天津人！

天津不必成为上海，就如同你不必是我一样。天津就是天津，有自己的个性就行了。也不必自卑啊！

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Re:对生活的向往：租界殖民主义?

2010-6-9 11:53:55 BY 铁皮饼干(游客)
我的感受是租界殖民这段历史对于天津的影响是它融合在这座城市的世俗的血脉里。那些异国风情是贴切亲近的，不是高贵艳羡的舶来品。
近代史上那些轰轰烈烈的事件是触手可及的
天津其实有点像武汉。。。。个人愚见
以下为沈睿的回复：
舶来品不都是高贵的...

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Re:对生活的向往：租界殖民主义?

2010-6-9 21:07:52 BY 爬格子的牛(游客)
作者的观点分为两个层面，一个是外来文化对国民的影响，另一个是自有文化的缺失。前者表达略有偏激，后者是重点。
以下为沈睿的回复：
谢谢你的再次评点。

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Re:对生活的向往：租界殖民主义?

2010-6-9 23:37:53 BY 卡文莉(游客)
在天津上的学
不过没博主品的那么细

可惜天津很多小洋楼都废弃了，堆满了杂物。想那时候的建筑品质，应该是非常不错的。
以下为沈睿的回复：
那是一个逝去的时代...

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Re:对生活的向往：租界殖民主义?

2010-6-10 2:21:48 BY 夜的影子(游客)
意大利是个很奇妙的地方，黑暗中世纪的教权中心在罗马，文艺复兴的起源却在相隔不远的威尼斯。两次世界大战中的拖后腿者（“我们这边的意大利人”，是盟军一个很有意思的表达不满的口头禅），却有着令世人文风丧胆的黑手党。地中海的阳光与碧绿的海洋，孕育了一个独特的民族。天津的新意街，房子固然还在，意大利的感觉，却也不剩多少吧
以下为沈睿的回复：
当然是商业化的中国化的意大利了。

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Re:对生活的向往：租界殖民主义?

2010-6-10 4:17:36 BY 没心没肺(游客)
其实，市民去市民地方居住去地方照相只是单纯对于生活的美好的追求，而不应该归结为对租界殖民主义生活的追求，如果仅仅从硬件设施的角度来说，如果那个地方的环境是美的，那人们当然会去那个地方生活，旅游，休闲，这是再正常不过的了。对梁启超先生的确是接受西方文化比较多，而且之后的梁思成，林徽因，徐志摩......等等一概人都是接受了很好的东西方文化...但他们是爱国的，毋庸置疑。租借给他们相对安定的居住环境，也许有太多苦衷在现在我们的眼中是看不到也想到的，我不觉得这有什么号反思，一个人住在哪里的简单问题有什么反思的呢？！我想，如果要国民不去追逐所谓的租界殖民主义生活，那么，我们就得有更美的地方让小情侣去约会去照相，让游客去体味，让人们去休闲。。。关键是没有这样的地方，所以就只有去租借了
以下为沈睿的回复：
你不反思没关系，我有反思的权利！我是靠文化分析谋生的。
以下为沈睿的回复：
你不反思没关系，我有反思的权利！我是靠文化分析谋生的。

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Re:对生活的向往：租界殖民主义?

2010-6-10 4:30:38 BY 不正直的人(游客)
在北京上学的桂林人飘过。。。
以下为沈睿的回复：
你不正直,我就比较怕你。

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Re:对生活的向往：租界殖民主义?

2010-6-10 6:52:33 BY 蓝色(游客)
一些著名景点似乎都布满着这些时代尴尬的建筑，我有点不知所措，那澳门来说吧，大三巴，是葡国人留下的，现在游人无不去那里拍照留念，我就它也拍了一张远距离的
厦门波浪屿有一座小日本留下当年逼供地下共党的现在凋零残破有阴森恐怖房子，不能进去，在一边愤恨地咒骂小日本时一边缅怀为此付出生命的同胞！
拆与不拆，是个值得思考的问题
以下为沈睿的回复：
别拆，还是做历史博物馆好。只不过对此要有思考才行。