作者：北冥

春运是中国的老大难问题，难在车少人多，所以火车票十分难买。因为铁路运力有限，运力不可能与春运运量平衡。但是不是这就意味着车票就一定难买呢？

作者/北冥

08年的北京奥运在中国历史上可谓前无古人，是否有后来者，尚不可知，仅凭此一点，当选2008年的最大新闻，理由就十分充足，但仔细一想，虽然奥运是中国的唯一，但在满世界都举办了二三十次，国人即使没有经历也早已耳生糙茧，难得出奇的感觉，罢了罢了。

又想到那一刻地动山摇的5·12汶川大地震，无论从地震的级别，灾害程度，救援效果，志愿者参与的人数，都足以当选2008年中国最大新闻。但这毕竟是自然灾害，令人痛心疾首之余，暗忖，唐山大地震在先，死伤人数更巨，难免影响了这次地震的新闻效果。

 
最近在网上被炒的沸沸扬扬的李壮平让女儿当裸体模特一事，本以为是件艺术领域内的事，没有想到竟然很快进入到寻常百姓家，并且在普通百姓的饭桌上同样被激烈地评论，很多人以伦理、家庭等等来进行评价，好象李壮平并非是画女儿的裸体，而是在与女儿做一件见不得人的勾当。甚至很多朋友说，中国的道德已经非常败坏了，这些艺术家竟然还这样，一而再，再而三地突破人们的道德底线，让中国的传统道德底线不断下沉。我讲不出父亲画女儿裸体有什么不对，既然画家能画别人的女儿，画自己女儿又有什么不可？当然，我也讲不出父亲画女儿裸体为什么就对。
……

作者：北冥

取消央视的春晚是时候了！近年来有很多早知早觉的人士，提出过抵制央视春晚，批评央视春晚的主张和意见。也曾经在民众中产生过一定的共鸣，但都未能触及央视春晚的病根儿，未能把抵制春晚的必要性全部揭示出来，而其抵制行为本身缺乏合理性，是用一种文化专制反对另外一种文化专制，没有进步，抵制行为成为他们反对不同理念的手段，如果他们有权，这种抵制就可能演变为封杀，所以最终都难以抵制而偃旗息鼓，不了了之。但笔者所主张的坚决取消央视春晚，则是取消文化垄断，替代处于垄断地位的央视春晚的是，全国各地春晚和文化繁荣、经济繁荣的局面，是一种破除文化垄断之后的进步，是适应中国现时代市场发展的变革。

作者：北冥

山西云城从去年以来有十余名孩子被绑架到缅甸的迈扎央城，少则勒索数万，多则勒索几十万，否则就撕票，已有数名人质被撕票，很多人质被残暴虐待，有的被砍断手掌，有的被斩去手指、耳朵，被利器刺伤等，绑架者的残忍令人毛骨悚然。这种案件在全国范围内早有发生，从2005年起，国内不少城市有人被绑架后在迈扎央遭勒索的报道。现在失踪与绑架在山西运城持续着，警方至今仍在统计受害人数字，有消息称被绑架的人数已有五十余人，目前大多生死不明，绑匪继续以此勒索（参见运城新闻网http://news.sxycrb.com/news/ycnews/cbxw/2009/120/0912085035B486C0C643A0395IC9HI_4.html消息）

在今年的美国大选中，真名塞缪尔·Ｊ·沃泽尔巴彻的“水管工乔”，因麦凯恩在和奥巴马辩论时多次提起他而一夜成名。当水管工的沃泽尔巴彻在奥巴马竞选“拜票”时就纳税问题向奥巴马提问。麦凯恩将他捧为美国普通人的代表，还给他起了个外号“水管工乔”。“乔”这个名字在英语中和“平均”一词连用是个成语，意思是普通人。

“水管工乔”质问奥巴马的问题是：“我每天工作12个小时，我打算买下一个管道维修公司，我的年收入将会达到25万至28万美元，可是你要让我多交税。”按照奥巴马的税收政策，他要对收入25万美元的美国人加税，同时给低收入者多发福利支票。这一主张被麦凯恩抓住予以反击，使一直处于领先的奥巴马有些措手不及。

在后来的一次慈善晚宴上，麦凯恩说，民主党方面称沃泽尔巴彻挣钱不多，不会成为奥巴马增税的目标，但这一情况并不属实，因为“‘水管工乔’刚和一对富有的夫妇签了一份利润丰厚的合同，打理他们7处房屋的全部杂务”。这句话引来听众哄堂大笑，麦凯恩和妻子辛迪家产殷实，在美国各地拥有7处住宅，民主党曾抓住这一点猛攻。

联合国人居署22日在伦敦发布《2008/2009年世界城市状况》年度报告指出，北京是世界上最平等的城市。

什么是平等呢？这要看从什么层面上来理解了，从物质上来说，一样的贫富就是平等、从市场上来说，机会均等是平等；从政治上来说，无歧视的权利是平等；从精神上来说，人格无高下之别是平等；从哲学角度来说，人生而平等……现在我们从北京来说，北京是世界上最平等的城市。

那么如何获得平等呢？获得平等肯定要消除不平等，如何消除呢？消除不平等的办法是很多的，就人居环境来说，通过拆迁，就可以把低矮的平房都建设成高楼大厦，这样从高楼大厦的角度来说就平等了，否则让高楼大厦和低矮的平房为伍，高楼大厦肯定觉得不够平等，如果富人感觉不平等，那就把穷人赶出他的视野，这样富人们就感觉平等了，如果有权的人感觉不平等，就把还有一点权利的人的权利也剥夺掉，这样有权的人就感觉平等了。还有一种方法，比如禁止享有不同权利、物资和身份的人进入圈内，那么圈内就是平等的。

一日与几个闲客闲聊，说起中国美女，有一大汉两眼放光，说当今中国的美女，无出宋氏祖英之右者，余大不以为然，认为芙蓉略微比她好看一点点，并说出理由：芙蓉一顾倾人城，再顾倾人国。

大汉站起来叫道：宋祖英三顾倾人球！

想来真是，宋妹妹风骚全球不是假的，只是这个球字万不能用陕西方言来理解。

【说明】biao字被系统屏蔽，拆为女表，读者见谅。

某日，富翁胡大帅被带到派出所，派出所的公安人员对大帅说：
“你要么交钱走人，要么让我们通知你父母和你妻子。”
“什么事啊，兄弟！”大帅腰板倍儿直，一点也不为所动。
“你我心知肚明，这些事情难以启齿，还用我们说出来嘛？”公安人员也是胸有成竹。
“嘿，公安哥们儿，少来这套，你们以为我是贪官，一吓唬连祖宗的那点事都抖漏出来吗？”大帅可是见过世面的人，根本不吃这一套。
“你是不见棺材不落泪啊，”公安慢条斯理地边说边拿出一张白纸来，上面是复印的文字，递给了眼睛瞪得多大的大帅，“你自己看看吧，我们的嘴巴是党的喉舌，可不想说这些污秽的事情。”
“这他妈全是诬蔑，是你们搞的圈套，”读过那张纸之后，大帅显然已经有些失常了，“我不信这是真的！”
“难道你还想对质不成？”公安和蔼可亲地笑问道，“你老兄就别这样不识时务了吧，那会很难看的！”
“对质就对质，老子就不信这小逼养的敢这样对待老子！”大帅给自己鼓着气说。
……

仙界的星空

——太白纪事之五

北冥

过了3511高地，我们住到小文公庙里，等待第二日登顶。前半夜雾气弥漫，山风大作，寒雨淅沥，就好象西游记中描写的有妖怪出没的情景似的，每块房板都呼啦啦地乱响，门窗吱嘎嘎地鸣叫，似乎有无数的妖怪在屋外跳跃，有无数只魔爪揪着屋板在摇晃。我们蜷在被子里，尽情地感受着这份风雨飘摇和奇妙的惊恐，担心着被掀到万丈深渊之中去。可是到了后半夜1点多光景，风停了，屋外一片寂静，连在山下夜间此时最喧闹的秋虫呢喃，也一丝听不到，秋虫们也不胜这高处之寒。
硕硕因为高山反应，我和F都不敢深睡，到凌晨四点钟，硕硕起夜，怕他着凉，让他解在一个用过的薯片筒中，我替他去屋外倒掉时，推开屋门，满天的繁星赫然呈现在面前，象是缀满宝石的黑色帐幔，笼罩着神秘的山野，那大大小小的星星，明亮而鲜艳，似乎连它们的楞角，都清晰可辨，连它们相互倾诉的私语，都清晰可听。每颗星星都是个美丽的神话儿，闪闪地眨巴着向人间讲述，瞬间就让我遐思神往。
……

她一路随意拣选一些神像讲解，很快就把我们带到了一间香烟缭绕神殿之中，她介绍说，那是这里最高的神，是太上老君。要求我们恭敬地礼拜之后，双手合十，把我们引进挂着严严实实的红色门帘的屋子，挑帘进去之后，又是一层厚帘，她站在帘外恭敬地问：

“师傅，可以进去吗？”

“请进！”里面传出缓慢而严肃的声音。

进去之后，她向我们介绍说这是全国闻名的某某大师（未记清），然后就躬身退出帘外。

那大师先是握着我的手云山雾海地说了一通，然后就要求我们进香，上贡，并明确要求199元，呵呵，终于原形毕露。我掏出20块钱，买了一柱大香，退了出来。

太白山虽然挺拔雄伟，壁立千仞，如岸然的男子，庄严而坚韧，可这谷地，这溪水，这绿野中繁星似的花儿，那紫的、蓝的、红的、粉的、白的……晶莹的、剔透的……妖娆的、淑秀的……巧笑的、流盼的……喧闹的、扭捏的……这分明是女子的世界，是柔美的仙境。

现代国家的凝聚力既有来自世俗的自由、法治和历史传统等与政治密切相关的思想和现实领域，也有来自人类信仰等纯粹的精神生活领域。这种来自精神生活领域的力量更具有传承性和普遍的认同性，是一个民族国家最容易产生共鸣的东西。

中国的金牌真多，但中国的金牌与主要西方国家的金牌是不一样的，我们的金牌是完全国营的，我们参加奥运的运动员也是国家的“干部”，是被国家养起来专门去赚奖牌的。所以，所有的运动员都特别听话，在获奖之后也喜欢说“我的成绩是国家的培养、领导的关怀、队员的帮助……才取得的”之类冠冕堂皇的话。

奖牌拿到手是怪舒服的感觉，特别是在镜头前张口大嘴，呲出牙齿一咬的动作，金子啊，好象是老葛朗台的动作一样。但有多少人想到，每块金牌的背后，是多少钱供养的结果呢？中国每多获得一块金牌，都伴随着广大普通民众健身权益的减少和被剥夺。从城市到乡村，从机关到市民，能够健身的场所，在绝大部分地区几乎等于零，而同时，国家花费巨额资金供养着许多普通民众看都看不明白的运动项目在奥运会上拿奖牌，这些奖牌根本不无法代表中国的体育水平，更不可能代表中国人的体质水平。能够在民间普及，又能在奥运上拿奖牌的运动项目，其实寥寥无几，比较稳定的，好象只有乒乓球这一个项目。

本来刘翔退赛是件儿正常事，它的正常在于，有了伤，退出比赛，合情又合理。我想每个人（不是道指每个中国人）都能理解并对刘翔寄予同情。并且，这件事情从很大程度上来说，是刘翔个人的事情，与别人、与组织没多大关系。否则它就应该向组织负责，带伤比赛，为国家牺牲自己小我，象中国前几十年出现那些向秀丽啊等等为了一点点钱财而不要命的典型一样把自己彻底弄坏。很多批评刘翔的人，基本都是抱有这种极权思想的心情而义愤的。

然而，当刘翔要到赛场为姚明和队友助威，观看比赛的时候，却被阻止了。理由很简单：你既然因伤退了赛，你就得修养。根据报道，刘翔的伤情并未到了连路都不能走的地步，况且既然奥运没他的事儿了，他这个时候出现在会场，也是他的崇拜者们的幸事，更是队友、中国运动员们的幸事，当然，根本上来说，这件事情，完全应该由刘翔本人来决定，完全是他的私事。

不知从何许年代起，艺人的地位发生了翻天覆地的变化，最明显的标志盖是八个样板戏的横空出世，这其中有一代艺人的悲惨。因为对样板的理解不足，许多艺人在另外一些艺人横空出世之前，就纷纷地悄然离世。伴随着这样的悲哀，另外一批艺人开始红的发紫，红到发烂。

在随后的年代里，艺人们悟出了一条天经地义：歌颂、歌颂再歌颂，这是千百年来艺人们用自己艰辛的经历总结出来的最后经典。在中国大地上，从此艺人与歌颂之间划上了一个雄壮的等号，因为歌颂，他们飞黄腾达，这些艺人偶尔也有批判精神，但这批判必然是一种新的歌颂，比如在四人帮被揪出之后，一大批相声、歌曲、戏剧开始大肆对这一小撮失势的人落井下石，慢慢地，在歌颂的过程中，艺人们拥有了除艺人之外的显贵身份，比如艺人军官、艺人委员、艺人代表开始遍地都是。从小县城到朝庭中，到处都是横行的歌颂派艺人。有的艺人因为跟形势跟得紧，歌颂的活灵活现，近年来年年都能在春晚上露面，占据着最重要的荣耀阵地。

解放思想这个话题，无论是在文革中还是在改革开放的年代里，它都髦得合时，髦得光彩，然而，为什么思想总是需要解放呢，是因为还有很多思想没有被解放呢？还是人们根本就没有去解放思想呢？这确实是一个问题。

不过，在侈谈解放思想之前，我们应该弄清楚一个问题：思想被什么束缚住了，而需要去解放它？如果不搞清楚这个问题，我们如何知道怎样解放思想呢？

众所周知，思想本身是最自由的，没有什么能够限制了它，即使刀架在脖子上，它也还是自由的。所以，它本身是不需要解放，也无所谓解放不解放的。但是，这自由的思想在中国，就生生是被禁锢住了，被束缚住了。这矛盾吗？一点也不矛盾。思想依旧是自由而不受任何限制的，被限制住了的，只是思想的表达方式和交流渠道。比如某种思想不准表达，不准交流，或是不准以某种方式来表达和交流思想，只准用另外某些方式来表达交流思想。

面对着这样的评选，那些被誉为小英雄的孩子，心情是怎样的？渴望被选中而热衷接受采访和讲述自己的英雄事迹？还是保持理性来面对这场选举？我不知道团中央出于怎样的目的要搞这场活动，然而，我却知道这场活动缺失基本人性和基本道德的关怀。

当大量心理服务志愿者正在灾区对少年儿童进行心理帮助的时候，这样的“英雄选举”会起到什么样的作用？这种选举是对这些少年的帮助，还是更深一层的伤害？我更倾向认为，伤害的可能性更大，因为经历过逃生，被救和失去亲人的痛苦之后，又沉浸在悲伤、惊恐之中的孩子，还得面对着“选举英雄”的精神压力。或许，应该让心理专家们论证一下，这样的“选举”活动，是该停止，还是该继续？

地震洪水非常可怕，然而这是自然灾害，是上天的作为，我们可以认为，它无论多么残暴，我们都无力去评判。然而，有一种中国特别严重的人性之灾，却比这些灾难更可怕，因为地震只是祸害一小片，洪水只是祸害一条线，并且都为时数日，数月而已。然而，这种人性之灾却可以祸害整个国家长达几十年，几百年，上千年。

这种人性之灾，就是不顾人民死活、对生命遭到蔑视、摧残熟视无睹的吹牛拍马，阿谀奉承权贵的行为和文化传统。从1949年开始，这一灾难愈演愈烈，甚至整个中国文学界都成为阿谀奉承的吹鼓手，那些不善此道者全部被关牛棚，被逼杀或是被残杀。以郭沫若、浩然等为首的作家，创造了中国历史上最肉麻的阿谀文字，也展露出了他们最无人性的灵魂。然而，他们有他们的苦衷，无论如何，他们内心世界是怎样的，我们还不能确定，而那个被暴力逼迫的时代，又有几个人敢不奉承？人家说亩产万斤，你说九千斤，就是反党反社会主义，就会被批斗刑讯。所以，虽然他们丑陋，却是一种悲惨的丑陋，是一种铁蹄下的羞辱，他们有着可以被原谅的理由。

失事的直升机在失事后第11天，采用最原始的人海战术，终于在距离映秀镇只有7.5公里处找到，这个距离令人感到莫名其妙。无论媒体把这一地区描述得多么陡峭奇绝，多么山深林密，都不足以说明一架失事直升机需要这样长的时间才能被发现。与地震发生之后，部队迟迟不能进入救援第一现场一样，官方公布的原因都是客观原因，都是气候条件恶劣，地形险要，好象这是唯一阻挡中国军队的前进障碍。在这次救灾行动中，中国的救援主力——军队——在紧急状态下反映迟缓、手段原始、战力低下、设备简陋、指挥混乱等问题，被暴露无遗。

除了客观原因，就真的没有主观原因吗？绵阳市长在一次采访中讲，地震发生后前来救援的2000士兵是空手而来，所有工具是临时动员民用设备，和到老乡家里借到的。指望这样的救援力量在灾难发生后的黄金时间去抢救生命，显然只能是一个笑话。

关于灾区，这沉重的话题，这悲惨的画面……无论我们想表达什么，都感觉内心的揪痛，然而，总有一股力量，逆着血肉和泪水，炫耀着它的神采，这已经不是一种麻木，而是超越底线的漠视。看看那些在矗立的楼房群中的学校的废墟，想想那些废墟下挤成堆、摞成摞血肉模糊的年轻生命，再听听媒体上充满浪漫情调的报道和对这一重大问题的回避，我们什么时候才能倾听生命最真实的声音？