带孩子去图书馆玩儿，不料吃了个闭门羹，顺便来到旁边的Barns & Noble。上学的时候对这家Barns & Noble印象不错，一直以为这名字的意思就是雅俗共赏，所以刚回美国没几天，立刻就跑来怀旧，谁知却感受大变，好书见不到几本，只有barns没有noble。欧洲生活的时间虽不算太长，却彻底颠覆了我的环境感受，把世上其实罕见的生活轻易地视为理所当然。那天在Barns & Noble里，真有从天堂坠落的感觉。

我算不得靠书店活命的人，相比那些自称为“used bookstore person”的朋友，我更是个museum person。但和很多购物狂类似，我心情恶劣的时候，就在书店里挥金如土；而吵架了离家出走，也总是去求书店屋檐的庇护。所以这样说来，书店也真是我人生必须，为了生活得健康，情绪有所出口，实在需要几家像样的书店在周围作为人生的缓冲区。
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多伦多明星荟萃。Royal Ontario Museum（ROM）的加建由另一位解构大牌Libeskind操刀。

ROM所在的地区比较高尚，是多伦多大学主校区中心地带，西面和南面都临着校园的老建筑（很多是neo-Romanesque风格的石头房子）和公园草坪，是多市难得的泛点书香之地，不似AGO周围的市井气息。

博物馆的展品也比较奇特，既有恐龙骨架子蝴碟标本，也有古埃及的石棺木乃伊和中国的佛教壁画唐三彩印度的雕塑日本的碗，意思好像是文化历史、考古学、和古生物学本来也差不多，人类与自己的远近亲们本来也差不多，（这想法不错）...

老于介绍我去看Gehry给Art Gallery of Onatario（AGO）和Libeskind给Royal Ontario Museum（ROM）新做的入口设计。到了AGO跟前，顺带还瞅见了新锐建筑师Will Alsop给安省艺术与设计学院（Ontario College of Art & Design）加建设计的Sharp Centre for Design 。三个多伦多“文艺复兴”建筑，看完了颇为失望。后二者尚有可圈点之处，AGO则完全是一塌糊涂。

但是Google Gehry AGO，出现的文章无不将它胡吹乱捧一通：

头篇就是这样一个。，一上来就是两张极具欺骗性的照片。照片非常美，如果不仔细考量这个建筑的思路与细节，光看那两个局部真是足够媚惑人了。

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（一篇旧文，属于科技人员给科技人员的普及，讲的是科学哲学界50年前的旧话。）

波普尔的证伪理论自产生就在科学界非常流行，一直至今。我所认识的科技人，十之有九都对之坚信不疑，以至很多人在顺嘴说了“证实”之后，还要纠成“证伪”，这其中也包括十年前的我。说波普尔是最受科学家欢迎的哲学家，大概不过分。

这一来是因为波普尔的行文清晰，通俗易懂，谈论的又是科学家们熟悉和欢喜的对象；二来也恐怕是因为他把科学捧到一个至高无上的地位，满足了科学家们隐秘的内心感受（虚荣也好，信仰也好）。

（一）    科学理论真的可证伪吗？

波普尔的理论认为，所谓科学“证实”是不存在的，因为解释者总可以挑选事实来凑合已有的理论，使之看起来好像被“证实”了。但是“证伪”就不一样了，在波普尔提出的“科学发现的逻辑”中，理论必须提出可被实验检验的猜想，该猜想经过实验检验，通过结果是否符合预测来判断理论是否被证伪。科学理论必须具有可证伪性，否则就不是科学。
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这几天读Philip Kitcher和Richard Schacht写瓦格纳的指环，半本下来，明明是在大谈人生意义嘛！这年头，英语世界里，大部分谈理想谈人生的书都是牧师写的了，能读到这么一本哲学家写的，还真不容易。两位作者都唱歌，有一个还吹法国号，且都能读总谱，也不容易。害得我读着读着，脑子里就开始胡思乱想起来。

昨天九九到家里来，提到曾到过Richard Schacht家里，林中一幢别致的不规则六边形房子，九九说，一定是有建筑师专门设计过。家里也很漂亮，好似舞台的客厅里一架大三角钢琴， 众多的书籍与音乐收藏。Schacht据说有点傲慢，并乐于展示他良好品味的家居。

Philip Kitcher我曾在Delphi的草丛里撞见过，他带着墨镜和棒球帽，大步流星，我们都不跟陌生人打招呼。他老婆Patricia坐在报告厅里给讲座，他也不去听。这又是家（准）夫妻店，女人做康德，男人做科学哲学，都是出名的人。TH读过Patricia的文章，但不太以为然。
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