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舒芜 发表于 2009-8-21 11:37:00
（记者卜昌伟）著名作家舒芜18日晚23时在北京复兴医院因病辞世，享年87岁。舒芜同志治丧小组发布讣告称，定于8月24日上午10时在北京复兴医院告别厅举行舒芜遗体告别仪式。 据了解，由于年事已高，舒芜近一年多已经多次入院，情况时好时坏，并几次进入加护病房和重症监护室。此次入院10天左右就去世了。至于死亡原因，按医生的说法是因“心肺功能衰竭”。 青年作家祝勇与舒芜是忘年交，得知舒芜去世的消息后，祝勇心情沉重，“近些年舒芜先生身体不太好，我因事也好久没有去看望他了，没想到他这么快就走了。”在祝勇眼里，舒芜老人学问深厚，尤其在“五四”新文化运动、古代妇女生活史、红学等领域有很高的造诣。“早些年，我和他经常在一块谈历史、交流读书心得，舒芜待人亲切，宽厚、平静，每每和他交流我都受益匪浅。” 对于舒芜的去世，文学评论家白烨表示惋惜，“舒芜先生文史功底深厚，作为一个新中国文学发展的见证人，舒芜的去世对文学界是一个很大的损失。”白烨说，因为后来卷入“胡风事件”，舒芜备受争议。白烨认为，无论舒芜在“胡风事件”中做了什么事，作为后人，只可以通过各种资料了解当时的历史情况，切不可对其人其事妄加评论。 舒芜生前著作颇丰，著有杂文集《挂剑集》《说梦录》《周作人概观》《从秋水兼葭到春蚕蜡炬》、散文集《空白》、随笔合集《书与现实》，主编作品有《康有为诗文选》《〈红楼梦〉问题讨论集》《中国近代文论选》等，其中有些书已经脱销。得知舒芜去世消息后，包括人民文学出版社在内曾经出版过舒芜作品的出版社，正在考虑是否要重新出版舒芜的著作。 【舒芜生平】 ……
舒芜 发表于 2008-12-30 1:09:00
今年自秋至冬三个月，接连住了三个医院。起初是作为抢救病人送北大三院的，一进去就住进抢救室，马上发出“病危通知书”，性命危在旦夕，总算救了过来。脱离险境后又转了两个医院才回家静养。在家里仍然是基本卧床，必须起床穿衣挪步时，仍然少不了人扶将。幸好头脑还是清楚，于是广泛搜索架上案头随笔杂记短书薄册之类，枕上随意翻读，基本上都是看过的，重看之中往往有新的会心。书中联想到的，书外另想到的，自然还是以有关生、老、病、死的问题为多。 在我性命危在旦夕进行抢救的那几天，若按一般医院的规矩，家属是不许在抢救室逗留的。北医三院的管理却比较人性化，星期二、四、六下午允许家属在抢救室逗留一个半小时，使我能够看见他们在身边来来往往，不像孤身一人密封室内那样有“这就是末日”的感觉。想来人的一生，无论帝王将相，英雄美人，曾经受到万众欢呼，万人瞻仰，到了末日守在他身边的，终归只有几个亲人。如果这时还剥夺他与亲人末日的相聚，那该是多大的反人道！所以鲁迅以“暗暗的死”为屠夫对牺牲者的最大的虐杀。他的小说《药》里面，革命者夏瑜始终没有出现，他在黑狱和刑场上的壮烈牺牲，只能在刽子手与愚氓的血腥交易、闲人们冷酷无聊的闲话中进行着，这是怎样的使人战栗啊！小说能这样写，影剧舞台上不大好这样写，只好索性以夏瑜为主角，写他在群众中慷慨激昂地演讲，群众听演讲时反映的强烈，在刑场上默默的愤怒。这样写也可以，可是比起鲁迅原来的入木三分，就大差其远了。 ……
舒芜 发表于 2008-6-6 20:11:00 舒芜
舒芜 发表于 2008-3-7 20:44:00
抗战时期的重庆，常见报纸上有这样一则消息：“中央社重庆×日讯：敌机××架本日上午×时×分窜入本市上空。我防空部队当即奋勇迎击，敌机不支，腾空逃去。”不留心粗粗一看，好象我们打了一场防空胜仗，把偶然窜入的敌机打得狼狈不堪，来不及从地面上逃，只好腾空逃去似的。 当然没有人真这么傻。大家都知道：敌机不是偶然窜入，而是按计划来犯。我国少量飞机根本不敢升空迎击，反而在老百姓之先赶快逃走，地面上只有高射炮在发射，于敌机无碍，它们按计划完成轰炸或骚扰任务之后，从容飞回去了。 这条新闻有什么错误么？我们的高射炮的确在发射，敌机的确是从空中飞走的，什么都没有错，可是文字魔术一变，每一次落后挨打都成了一次胜利。 发布新闻者自己不相信，也明知读者不相信，然而总是要那么说，好象演员不是说自己要说的话，而是依照剧本说台词一样。鲁迅曾经把这种现象叫做“做戏的虚无党”，什么戏都可以演，什么都不相信。 一切专制压制下的新闻舆论都要玩这种文字魔术。 二○○八年二月二十四日。 ……
舒芜 发表于 2008-3-7 20:40:00
秦汉确立大一统君主专制制度以来，特别是隋唐建立完备的科举制度以来，皇帝高高兴兴地看到“天下英雄入吾彀中”，广大士子能够通过这一条路把自己融入统治体制之内，做“朝为田舍郎，暮登天子堂”的梦。成千上万士子走这一条仕途经济之路，走得上去谓之得意，走不上去谓之失意。得意者总是少数，失意者总是多数。失意者如另有某种一技之长，可以靠它吃饭，只是不得已暂时之计，仍然念念不忘“学成文武艺，售与帝王家”，仍然是君主专制制度的忠实拥护者，积极支持者。伟大的杜甫也还是要“致君尧舜上，再使风俗淳”，李白也还是要“但用东山谢安石，为君谈笑靖胡沙”。
[舒芜谈书]对张僖《只言片语—作协前秘书长的回忆》一文的来信 舒芜 发表于 2006-7-6 8:14:54
二闲堂编辑先生： 顷见贵文库所载张僖先生文章《只言片语——前作协秘书长的回忆》，其中说到一九五五年二月五日，中国文联主席团和中国作协主席团决定举行第十三次扩大会议，准备对胡风的唯心主义文艺思想进行批判。在召开大会的前一天晚上，作协党组和文联党组在东总布胡同４６号召开会议。由郭沫若主持部署明天对胡风的批判。这个预备会没有胡风参加，胡风对此也一无所知。那天散会以后，连夜发送第二天开会的通知，通知是凌进晨１点钟发出的。通知上没有会议内容，只是说要在青年宫召开文联和作协主席团的联席会。胡风也只是接到明天开会的通知而已。第二天，大会正式召开。参加会议的人员有文联在京的全委、作协在京的理事，以及其他各文艺协会的负责人等等大约二百多人，胡风也坐在主席台上。 可是，“会下，舒芜找到冯雪峰说，胡风在开会之前已经知道了今天会议的内容，并且做了准备。因为舒芜是人民文学出版社的编审，而冯雪峰是社长兼总编，所以舒芜首先向他汇报了这件事。肯定是有人把前一天晚上会议的情况告诉了胡风。” 我要说明：当时我并没有向冯雪峰先生作这样的汇报，我根本不可能知道“胡风在开会之前已经知道了今天会议的内容，并且做了准备”这些情况。 第一，由于我在一九五二年发表了检讨文章《从头学习<在延安文艺座谈会上的讲话>》，胡风先生对我很不满，久已同我没有往来，他在那样关键敏感时刻了解到什么内部情况，作了什么准备，我怎么可能及时知道？ 第二，那个“中国文艺工作者联合会、中国作家协会主席团联席（扩大）会”，我根本没有被通知参加，不知道有这样一个会，我又怎么会在会下找到冯雪峰先生作什么汇报？ ……
舒芜 发表于 2006-7-6 8:04:58
先父方孝岳教授的《中国文学批评》，七十二年之间三次问世：第一次，一九三四年五月上海世界书局初版；第二次，一九八六年十二月北京三联书店重印；现在二○○六年第三次，三联本又要出新版。第一次与第二次相距五十二年，第二次与第三次相距二十年，这七十二年的历史，证明此书是在学术名著之列。 先父一九七三年逝世，还是风雨如晦之时，这部著作他自己早已没有存本，他断没有想到身后三十多年间，此书还会一再问世。他著此书时三十六岁，我将此书交付三联书店重印时六十三岁，也没有想到能够活到八十四岁，及见三联本又出新版。 我十二岁初读此书，刚进初中。此书就成为我的中国古典文学方面的入门书，并且终身受益。读了此书，我才有了一个中国文学史和中国文学批评史的大概轮廓，把原有一些零散知识框起来，后来增益的大体仍然在这个框架之内。故友诗人陈迩冬先生曾说，他年轻时泛览所及，最受益的是钱基博的《现代中国文学史》和这部《中国文学批评》，他有诗云：：“文学批评史，先生早启予。服膺卅载久，胜读十年书。”（《追诔方孝岳先生并题其<桾櫏集>遗稿》二律第二首）可见此书对于他也起了入门引导和终身受益的作用。 ……
舒芜 发表于 2006-6-6 12:16:00 看到《古希腊罗马时期不确定的性别——假两性畸形人与两性畸形人》（[法]吕克·布里松著 ，侯雪梅汉译，广西师范大学出版社2005年12月第一版。）一书的广告介绍，说是书中有希腊神话里的先知提瑞西阿斯的故事，于是买来一看，果然第四章“两性占卜师”中有“提瑞西阿斯的传说”一节。据称，这个传说故事的版本共有三种，每一版本又包含许多不同稿本，第一版本就包含十三个稿本，作者另有专门大著对所有版本进行了详细介绍与评论，在此书中只介绍了第一个版本十三个稿本中最具代表性的两稿，它们分别是用希腊文与拉丁文撰写的。 用希腊文写的一稿略云： 提瑞西阿斯是埃威瑞斯（Everes）的儿子，当时还是男儿身。他在阿卡迪亚基勒涅山上看到一群蛇正在交配，他打伤了其中的一条，自己的外貌立刻发生了变化，由男人变成了女人，于是他便同一名男子结合在一起。可是，阿波罗通过神谕的方式告诉他，如果同一群蛇在交配时，他前往观察，并且以同样的方式打伤另一条蛇的话，他自己就会变得跟从前一模一样。提瑞西阿斯认真地按照神的启示去做，他果真又恢复到原来的他。 ……
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